فكر إسـلامي الصفحة: عناوين جميع المقالات لماذا الاهتمام بدفن الاموات؟(جديد) ابو سماحة أحمد يروي لنا القران قصة ابني ادم, وكيف لجأ أحدهما الى قتل الاخر, والطريقة التي تعامل بها القاتل مع جثة اخيه, اذ وقف حائراً لا يدري كيف يتصرف مع هذه الجثة الملقاة على الارض, ولم يجد أية وسيلة تنقذه من هذا الموقف الحرج, واستغرق... مزيد من التفاصيل الوحي والعقل في الفكر الاسلامي احمد البغدادي الوحي (النقل) له مكانة مقدسة في الفكر الاسلامي, من خلال العقيدة اولا ثم انتقال القدسية الى الشريعة. القيم التي يتعامل بها المجتمع في المجتمع في علاقاته الاجتماعية والاقتصادية والسياسة ترتبط ارتباطاً عضوياً بالوحي المتمثل... مزيد من التفاصيل الموقف الرسالي من التصوف محمد تقي المدرسي باختلاف مراحل التصوف ابتداءً من حالة الزهد السلوكي الفردي,ومروراً بحالة العزلة وترك المسؤوليات الدينية,وإنتهاء بفلسفة معقدة تدعو الى الفناء في الله,وتؤمن بوحدة الوجود,وتهدم الحدود بين الشرائع والمبادىء,أقول : باختلاف... مزيد من التفاصيل أركون ومشروع نقد العقل الاسلامي كامل الهاشمي يزعم الباحث المعروف محمد أركون انه ياخذ على عاتقه انجاز مهمة جسيمة في المجال الفكري يرى أنها تتمثل في "نقد العقل الاسلامي"وهذه المهمة أو الدعوة التي يتبناها اركون لا يمارسها بشكل خفي أو تحت غطاء.بل هو يدعو اليها بكل صراحة... مزيد من التفاصيل السحر وحكمه عند علماء الاسلام ومفكريه د. سامية حسن الساعاتي تناول علماء الإسلام موضوع السحر والسحرة من زوايا مختلفة .ويمثل " الغزالي " قمة التفكير عند علماء المسلمين في الإيمان المطلق بالسحر والاعتقاد به على الرغم من أنه علم مذموم , ويرى أن هناك في الكون أموراً غريبة من... مزيد من التفاصيل أصل المعرفة في القرآن الكريم د. راجح الكردي (أ) الله سبحانه هو مصدر المعرفة لابد من الإشارة الى قضية هامة أثارها القرآن,وهو بصدد الحديث عن أصل المعرفة,وهي أن أصل المعارف كلها يعود الى الله سبحانه,فهو الذي خلق وعلم.وأن هذا الإنسان بما أعطيه من المعارف والاستعدادات... مزيد من التفاصيل الاسلام والعروبة بنظر الأفغاني سمير أبو حمدان مثلما استطاع جمال الدين أن يوفق بين تفكيره الإسلاموي وتفكيره القومي استطاع , بالمثل , أن يوجد نوعاً من الروح المشتركة التي تجمع فيما بين الاسلام والعروبة . وانسجاماً مع هذا الموقف حمل جمال الدين لواء الدفاع عن اللغة... مزيد من التفاصيل مثبّطات التوجه نحو الغيب فيصل العوامي ما هي العوامل العامة التي تؤدي بشكل أو بآخر الى فتور الحس الغيبي عند الانسان ؟ يمكن أن نتصور تلك العوامل في مجموع أمور , إما باجتماعها معاً أو على سبيل منع الخلو , وهي : 1) غلو العامي في تعاطيه مع الغيب . فمع أن الغيب حقيقة... مزيد من التفاصيل صلاة الكسالى وتضييع الصلاة علي محمد كوراني صلاة الكسالى هي الصلاة التي تفقد حرارتها العاطفية والفكرية وتتحول الى عمل مغلق بعد أن كانت حقلا خصبا جميلا . والكسل الذي يسبب فقدان الصلاة هو حالة مرضية تعرض للنفس , وتنشأ تارة من الجسد , وتارة من ارهاق النفس , وثالثة من... مزيد من التفاصيل مدخل لدراسة منهج البحث العلمي عند مفكري الاسلام * عبدالإله العراقي يمثل منهج البحث ـ في أي علم من العلوم ـ ظاهرة حضارية تتحدد ملامحها وتتميز خصائصها وفق طبعة المنهج وما ينطوي عليه من مواصفات علمية أو غير علمية، ومن هنا تبرز مظاهر البحث وتتبين ثمراته استناداً إلى معطيات المنهج وما... مزيد من التفاصيل عبدالكريم آل نجف العدل في القرآن الكريم - مفهوم العدل: اذا جئنا الى علماء الأخلاق وجدناهم يسلكون طريق دور العقيدة في العدل، فنجد ابن مسكوية يبين العدل ويفسره ثم يشير الى دور الشريعة في تحقيقه حينما يقول: ان (الشريعة هي التي ترسم في كل واحد من هذه الأشياء التوسط... مزيد من التفاصيل التعامل مع القرآن بين الواقع والمفروض * محسن زواد كيف نتعامل مع القرآن الكريم؟ وكيف استطاع المسلم الأول الوصول إلى القمة من خلال القرآن؟ وما الفرق بينه وبين المسلم في الحاضر! مع أنهما ينهلان من نفس الثقافة الواحدة؟ إن المشكلة تكمن في مستوى العلاقة بالمنهج الرباني حيث كان... مزيد من التفاصيل كيف نفكر؟ (ملاحظات فنية) * فيصل العوامي حينما أمرنا الدين بممارسة عملية التفكير، فلا يعني ذلك إطلاقاً في حدود صلاحياتها، كما بنى عليه عدة من الحكماء في معرض إيرادهم على خصماء الفلسفة.. فعندما أشكل بعض العلماء على الممارسة والتفكير الفلسفي، ساقوا أدلة عديدة تنهى... مزيد من التفاصيل المدرسة التوفيقية (بين النص والعقل) * فيصل العوامي تقف هذه المدرسة في برزخ بين المدرستين النصية والعقلية، فلا تميل إلى الإفراط في تشريك العقل الاستدلالي، وإعطاء العقل ما ليس له من صلاحيات، ولا تقبل بالتفريط في حق العقل، وسلبه ما له من صلاحيات علمية.. وإنما تقول بضرورة... مزيد من التفاصيل منهاج التفكير، بين العقل والنقل * فيصل العوامي إن معركة (العقل والنقل) قديمة جداً، وليست من المستحدثات التي جاءت كنتيجة طبيعية لطروء عدة من التحولات الفكرية في الوسط الاسلامي في هذا القرن.. وإن كانت هي بطبيعتها كمعركة تتأثر بلون المحيط الذي تثار فيه سواء كان زمانياً... مزيد من التفاصيل الديمقراطية في نهج البلاغة * محسن الأمين إن النزعة الديمقراطية في نهج البلاغة أوضح من أن تحتاج إلى بيان.. فهاهو الإمام علي (ع) يأمر الولي بأن يجلس لذوي الحاجات دون جند و حرس لكيلا يتعتوا في توضيح مسائلهم. فهو (ع) في قضائه بين الناس قد فضل العامة على الخاصة وإن... مزيد من التفاصيل دواعي الانفتاح على الغيب * فيصل العوامي إن قراءتنا لهذه الإشكالية لم تكن قراءة من وجهة دينية ـ أي لسنا في صدد توجيه اتهام ديني لأصحاب هذا الإشكال ـ ، وإن كان في ظني أن القصور في فهم الغيب ينبئ عن قصور في فهم الدين نفسه، خاصة أن الآيات القرآنية اعتبرت أن العاقل... مزيد من التفاصيل عبد الحميد بن باديس الصنهاجي أصول الهداية في ثمان عشرة آية من قوله تعالى:لا تجعل مع الله إلهاً آخر فتقعد مذموماً مخذولاً الإسراء/ 22. إلى قوله تعالى: ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلهاً آخر فتلقى في جهنم ملوماً مدحوراً الإسراء/ 39. تمهيد: قد أوتي رسول الله (ص) جوامع الكلم... مزيد من التفاصيل تركي الحمد الاسلام الحزبي عندما يتحدث البعض عن التيارات السياسية الاسلامية المعاصرة فإنهم يصفونها بـ(الاسلام السياسي) وذلك تمييزاً لها عن (الاسلام غير السياسي) وذلك كما يتضح من مضمون التسمية، دون الحاجة إلى التصريح. والحقيقة أن هذه التسمية، أي الاسلام السياسي،... مزيد من التفاصيل التمييز بين المفاهيم المغلوطة والمفاهيم الضيّقة لا بدّ أيضاً من التمييز بين المفاهيم المغلوطة وبين المفاهيم الضيّقة ، فقد يكون المفهوم صحيحاً لكنّه محصور في زاوية ضيّقة ، أي أنّ الناس ينظرون إليه من خلال وجه واحد ، أو بعين واحدة ، أو إلى بُعد واحد من أبعاده . ولقد وسّع الاسلام الكثير... مزيد من التفاصيل يحيى محمد الخطاب وطريقة فهمه أهم نقطة يجب أن نركز عليها هي أن هناك فارقاً عظيماً بين الخطاب وبين الطريقة الموظفة لفهمه. فالطريقة لا تنقل الخطاب كما هو، بل تتصوره بحسب قواعد ومسلمات قبلية تشكل محور النشاط في الفهم وإنتاج المعرفة. والفارق بين الخطاب وبين طريقة فهمه،... مزيد من التفاصيل فيصل العوامي رفض التقليد في الخطاب الديني لو نستقرئ جميع فصول الخطاب الديني، بما فيها مرتكزات ومباني المتشرعة ـ التي هي بدورها ترجمة لحقيقة النداءات النصية المعصومة، يتضح لنا من خلال العديد من التصريحات والقرائن، أن الدين رفض التقليد رفضاً جازماً، ولم يرتضه طريقاً لا على مستوى... مزيد من التفاصيل د : رقية طه جابر العلواني أهمية المقاصد في النصوص النصوص الشرعية جاءت لتحقيق مقاصد الشارع الراجعة إلى الحفاظ على مصلحة الخلق ودفع المفسدة عنهم. وهذه المقاصد ليست بخارجة أو منفكة عن نطاق النصوص ذاتها. بل إن النصوص جاءت لتحقيقها، فلا ينبغي أن تفهم أو تؤول بتأويل بعيد عن تلك المقاصد... مزيد من التفاصيل الإنسان بين الدعاء والمسؤولية جاء الإسلام كُلاً مترابط الاجزاء، ووحدة عضوية متكاملة المفاهيم، والخطر كلّ الخطر على تلك المفاهيم أن تؤخذ مجزّأة منفردة، ثمّ يتم تقويمها والتعامل معها وهي بهذه الصورة المبعثرة . فالمفهوم في الإسلام لا يكتمل معناه، ولا تدرك أهدافه، ولا... مزيد من التفاصيل فيصل العوامي منزلة العلم في الخطاب الديني إن (حب العلم) تتضح في الخطاب الديني في حالتين نظرية وتطبيقية ... فأما النظرية فهي تتجلى في تراكم من الإشارات والترميزات الواضحة، على رأسها: 1 ـ تسفيه الجهل والجهلة ... فمع أن الدين نطق بكرامة الانسان بما هو إنسان في قوله تعالى: (ولقد... مزيد من التفاصيل جاك لانفاد الله وكلمة القرآن * ترجمة: وجيه أسعد ضمني القرآن عن اللسان يمكنه أيضاً أن يكون سهل المنال علينا بفعل استفهام عن مؤلف الكلمة الإلهية، وبفعل التفكر في أسماء الله على وجه الخصوص. ماذا يقول القرآن عن الله؟ إذا كان السؤال موجزاً، فالجواب شاسع كما الله في... مزيد من التفاصيل فيصل العوامي صورة التفكير في الخطاب الديني حينما ثبط الدين بمختلف السبل عن اتباع الغير وتقليده بلا علم ودراية، فإنه من الجانب الآخر شجع على التفكير، وأرشد إليه على طول صفحات القرآن الكريم، هذا عدا عن التواصل في هذا الإرشاد الملحوظ في الروايات الصادرة عن الرسول (ص) وأهل بيته... مزيد من التفاصيل المرتضى/ تحقيق: وفقان خضير محسن الكعبي حقيقة النوم وأقسام الرؤيا اعلم أن النائم غير كامل العقل، لأن النوم ضرب من السهو والسهو ينفي العلوم. ولهذا يعتقد النائم الاعتقادات الباطلة لنقصان عقله، وفقد علومه. وجميع المنامات، إنما هي اعتقادات يبتدأ بها النائم في نفسه، ولا يجوز أن يكون من فعل غيره فيه، لأن... مزيد من التفاصيل فيصل العوامي كيف نتعلم العلم؟ قبل أن نجيب على هذا التساؤل ينبغي أن نعرف محيطه، من خلال تعريف العلوم المقصودة في هذا السؤال، وذلك أن لكل علم بعض ما يتميز به في طرق التحصيل والاستقبال، وإن كانت سائر العلوم تلتقي مع بعضها في دوائر كثيرة، ولهذا فإن الإجابة التي ستعرض قد... مزيد من التفاصيل عبدالعزيز إدريس الخطابي بنية العقل العربي-الاسلامي أولاً ـ موضوع بحث الكتاب: تمثل ظاهرة الثقافة العربية الاسلامية العالمة منذ عصر التدوين حتى عهد ابن خلدون موضوع الكتاب الثاني في سلسلة (نقد العقل العربي) الذي أصبح محور اهتمام المفكر المغربي محمد عابد الجابري، وتشمل كلمة العالمة هنا... مزيد من التفاصيل الأديان وتطور الوعي * محمد جواد مغنية يقول مصطفى محمود صاحب كتاب (الله والإنسان) ص108: ((إن الأديان تمر بمرحلة انهيار تشبه المرحلة التي مرت بها ديانة الإغريق. وهناك صفحة ثانية في طريقها لأن تطوى. والسبب هو نفس السبب في الحالين. هو العلم وتطور الوعي وظهور... مزيد من التفاصيل د. محمد النعماني للعقل مكانة في الدين الاسلامي 3 كتاب الاِيمان والكفر. (1) تنبيه الخواطر، الامير ورّام بن أبي فراس 1: 250 باب التفكر ـ دار صعب. (2) آل عمران 3: 137. (3) الانعام 6: 6. (4) يونس 10: 13. (1) الاَحزاب 33: 62. (2) دور الدين في حياة الاِنسان، للشيخ الآصفي: 121 ـ 122 ـ دار التعارف ط2. (1) بحار الانوار 71: 325، عن المحاسن: 26. (2) كنز العمال 16: 205. (3) نهج البلاغة، صبحي الصالح: 290. (1) نهج البلاغة: 296 ـ 297. (2) نهج البلاغة: 393 ـ 394. (3) البقرة 2: 179. (1) المائدة 5: 6. (2) من لا يحضره الفقيه 3: 369. (3) ميزان الحكمة 8: 254، عن الترغيب والترهيب 3: 341. (4) محمد 47: 24. (1) البقرة 2: 111، النمل 27: 64. (2) الكشاف 1: 178. (1) أمالي الطوسي: 625 مزيد من التفاصيل د. الهادي الدرقاش المعرفة العلمية .. بين الإسلام والعلمانية يقول المثل السائر (رب صدفة خير من ألف ميعاد) وبسبب الصدفة كان هذا المقال: لقد التقيت بصاحبي هذا في إحدى مقاهي الضواحي الشمالية تقول عنه بطاقة تعريفه التعليمية إن له شهادات جامعية نال بعضها بالشرق وبعضها الآخر بالغرب. لقد طرقنا في حديثنا... مزيد من التفاصيل فريتس شتيبات الإيمان يعطي الأمل في النجاة * ترجمة: د. عبدالغفار مكاوي هناك أعداد هائلة من الكتب، والكتيبات، والدوريات التي تقدم لجمهور القراء في البلاد الإسلامية وتنتشر بكثرة في المكتبات وعلى منصات بيع الصحف والمجلات، وكلها تتناول موضوعات دينية بأسلوب شعبي مبسط. وقد وضع معظم... مزيد من التفاصيل د. نادية شريف العمري اجتهاد النبي (ص) هل كان للنبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن يجتهد في الأمور الشرعية وغير الشرعية فيما لم ينزل فيه الوحي، ويعمل بالرأي فيما لا نص فيه؟ اختلف الأصوليون في جواز الاجتهاد للنبي (ص) عقلاً وعدم جوازه على قولين: القول الأول: جواز اجتهاده عليه... مزيد من التفاصيل عمادالدين الجبوري علم السماء إن الخروج عن الزمن الذي أتى به محمد (ص) إلى الإسلام يتمثل في ((القرآن)) غير أن الحياة النبوية تتطلب أيضاً خروجاً خاصاً عن الزمن ومن هذا الخروج الزمني الحياتي يكون في الكشف عن علم السماء من قبل الله إلى النبي (ص) كإعجاز ترابطي أيضاً إلى... مزيد من التفاصيل د. مجيد خدوري العدل الأخلاقي ومذهب الجبر والاختيار لابدّ للباحث في العدل الأخلاقي، لتحديد ما يجب أن يكون عليه العدل، أن يقرر مسبقاً أن الإنسان مفطور على مَلَكة إرادية تحدد سلوكه إزاء الآخرين. إلا أن مذهب الاختيار لم يكن في أي حال من الأحوال مقبولاً من جميع المؤمنين، وذلك أنه ليس من... مزيد من التفاصيل محمد باقر الصدر الحكمة في ظرف الصوم هذه الحكمة يمكن استنباطها من القرآن الكريم، ومن الأحاديث الشريفة الواردة فيه، والأدعية المستحبة في شهر رمضان المبارك، فالآية الكريمة تقول: (شهرُ رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للنّاس وبَيِّنات من الهدى والفرقان). (البقرة: 185) وفي... مزيد من التفاصيل رمضان وتأسيس التنوير الإسلامي * محمد عمارة في القرآن الكريم, يأتي تعريف شهر رمضان بأنه الذي أنزل فيه القرآن.. وليس بأنه "شهر الصيام".. بل إن السبب في اختيار هذا الشهر ـ وهو ليس من الأشهر الحرم ـ ليكون ميقاتا لهذا الركن من أركان الإسلام ـ فريضة الصيام ـ هو نزول... مزيد من التفاصيل د. جمال الحسيني أبو فرحة النبوة بين اللغة العربية واصطلاح علماء الإسلام يدور المعنى اللغوي للفظة (نبي)) في اللغة العربية حول عدة احتمالات تختلف باختلاف جهة الاشتقاق. ـ الاحتمال الأول: أن تكون مأخوذة من النبأ وهو الخبر فالنبي هو: المنبئ، فعيل بمعنى فاعل أو بمعنى مُفعِل مثل نذير بمعنى منذر وقد سمي بذلك... مزيد من التفاصيل علي أكبر رشاد منطق فهم الدين بين يدي الموضوعة: هل يمكن اكتشاف الدين؟ هل يمكن استيعاب حقيقة الدين بكاملها؟ وإذا ما كانت للدين قابلية للاكتشاف، فما هي مصادر فهم الدين؟ هل تسير عملية اكتشاف الدين الحق على سكة منطق محدد؟ وإذا كان اكتشاف حقيقة الدين أو الدين الحقيقي... مزيد من التفاصيل الحكمة في ظرف الصوم هذه الحكمة يمكن استنباطها من القرآن الكريم، ومن الأحاديث الشريفة الواردة فيه، والأدعية المستحبة في شهر رمضان المبارك، فالآية الكريمة تقول: (شهرُ رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للنّاس وبَيِّنات من الهدى والفرقان). (البقرة: 185) وفي... مزيد من التفاصيل السحر في القرآن * طارق حميدة لعل أول ما يلاحظه قارئ القرآن الكريم، هو ذلك الارتباط الوثيق بين السحر والفرعون، بل واجتماعهما معاً في حرب الدين، وهو ما يؤكده السحرة أنفسهم عندما واجهوا فرعون بالقول إنه قد ( أكرههم) على السحر منذ زمن بعيد سابق ليوم... مزيد من التفاصيل الصلاة والمأمن النفسي ان أهم ما يواجه الجيل الناشئ في ظل الحضارة المادية هو مشكلة القلق التي تسري سريان النار في الهشيم فتبدو لها مظاهر مختلفة كجماعات اللا انتماء، والجمعيات الموسيقية الصاخبة، وجمعيات البكاء، والانتحار والعري المستوحش وغير ذلك. ولعل أهم... مزيد من التفاصيل لا تعارض بين الدعاء والقضاء (يَمْحُو اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعندَهُ أمُّ الكِتاب) .(الرعد / 39) (إنّ الدّعاء يردّ القضاء، ينقضه كما ينقض السلك، وقد أبرم إبراما). (ادع الله عزّ وجلّ، ولا تقل إنّ الامر قد فرغ منه). وفي الحديث عن موضوع الدعاء، وعن الاستجابة... مزيد من التفاصيل الإيمان بالله هو العلاج وهذا العلاج يتمثل فيما قدمته شريعة السماء إلى الإنسان على الأرض من عقيدة: (الإيمان بالله)، بوصفه المطلق الذي يمكن ان يربط الإنسان المحدود مسيرته به، دون ان يسبب له أي تناقض على الطريق الطويل. فالايمان بالله، يعالج الجانب السلبي من... مزيد من التفاصيل الصلاة والوعي والاطمئنان تمثل الصلاة الحقيقية لدى المسلم أرقى حالات الوعي والتفكير في الحقيقة... وبدون الوعي لا يمكن توقع العطاء الجزيل لها مطلقاً. ففي الحديث ان النبي (ص) قال لأبي ذر رحمه الله: (يا أبا ذر ركعتان مقتصدتان في تفكير خير من قيام ليلة والقلب... مزيد من التفاصيل الغيبية في تفاصيل العبادة إذا أخذنا التفاصيل التي تتميز بها كل عبادة وآدابها بالدرس والتحليل، فكثيراً ما نستطيع على ضوء تقدم العلم الحديث ان نتعرف على الحكم والأسرار التي يعبر عنها التشريع الإسلامي بهذا الشأن واستطاع العلم الحديث ان يكشف عنها. وقد جاء هذا... مزيد من التفاصيل الإنسان بين الدعاء والمسؤولية جاء الإسلام كُلاً مترابط الاجزاء، ووحدة عضوية متكاملة المفاهيم، والخطر كلّ الخطر على تلك المفاهيم أن تؤخذ مجزّأة منفردة، ثمّ يتم تقويمها والتعامل معها وهي بهذه الصورة المبعثرة . فالمفهوم في الإسلام لا يكتمل معناه، ولا تدرك أهدافه، ولا... مزيد من التفاصيل د. محمد عابد الجابري العقل المستقيل في الموروث القديم ان الانطلاق في فحص طبقات الموروث القديم في الثقافة العربية من الصورة التي تقدمها لنا عنه المؤلفات العربية القديمة قد جعلنا أمام أمشاج من الآراء الفلسفية والدينية لا نجد لها مكاناً في التاريخ "الرسمي" للفلسفة السائد اليوم. وهذا ليس... مزيد من التفاصيل د. منى أحمد أبو زيد المسئولية الإنسانية من منظور الاختلاف المذهبي تمهيد: نتناول في فصل المسئولية الإنسانية الأفعال التي تصدر عن الإنسان سواء كانت مباشرة أو غير مباشرة (متولدة)، وتحديد مسئولية الإنسان أمر هام لتحديد نطاق الفاعلية الإنسانية وعلاقتها بالأسباب والمسببات من جهة، ومن جهة أخرى لتحديد الجزاء... مزيد من التفاصيل يوسف كرم صفات الذات الإلهيّة ـ الصفات الإلهيّة بالإجمال: أ) الله هو المحرك الثابت، والمنظم العليم، والموجود الواجب، وإرضاء للميل الطبيعي الدافع إلى تشوف معرفة العلة حالما نعرف معلولاً ما، وإلا بقي العقل حائراً قلقاً. كل علة فهي تفعل طبقاً لماهيتها، وكل معلول فهو... مزيد من التفاصيل محمد علي جواد السحر في اللغة والفقه وفي الكتاب والتفسير لقد اختلف في تحديد معنى السحر كما اختلف أهل الفقه في ذلك، ومن جملة كلمات اللغويين في تحديد معناه ما جاء في لسان العرب حيث قال صاحبه: "ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين حتى يظن أن الأمر كما يرى وليس الأصل على ما يرى. والسحر الأخذة، وكل... مزيد من التفاصيل محمد ليكنهاوزن رفض التعددية الدينية المختزلة من قبل الصوفية * ترجمة مختار الاسدي اذا كان هيك واقعاً تحت الانطباع القائل بأن تعدديته الدينية المختزلة يمكن ان تلقى تأييدا في التصوف الحقيقي او (العرفان) , فمن مناقشة علمية جدية يمكن القول بأنه على خطأ . فبينما يمكن ان يوجد عدد من اصحاب الطرق الصوفية... مزيد من التفاصيل د. عمر سليمان الأشقر صِفاتُ الرّسُل البشريّة شاءت حكمة العليم الخبير أن يكون الرسل الذين يرسلهم إلى البشر من البشر أنفسهم، (قُل إنّما أنا بشرٌ مِثلُكُم)(سورة الكهف/ 110). أهلية البشر لتحمّل الرسالة الذين يستعظمون ويستبعدون اختيار الله بعض البشر لتحمّل الرسالة لا يقدرون... مزيد من التفاصيل د. عمر سليمان الاشقر نُبوَّة النِّساء ذهب بعض العلماء إلى أن الله أنعم على بعض النساء بالنبوة، فمن هؤلاء ابو الحسن الأشعري والقرطبي وابن حزم. والذين يقولون بنبوة النساء متفقون على نبوة مريم، ومنهم من ينسب النبوة إلى غيرها ويعدّون من النساء النبيات: حواء وسارة وأمّ موسى... مزيد من التفاصيل علي الكوراني تطبيق نظرية الاسلام عن الليل والنهار: تنوف الآيات القرآنية التي تضمنت ذكر الليل والنهار على الستين آية، ولكن الآيات التي اختصت بالليل والنهار أو تضمنت التركيز عليهما تنوف على الثلاثين.. وهي تنقسم إلى فئتين: الفئة الأولى منها تتناول الجانب التكويني لظاهرتي الليل والنهار،... مزيد من التفاصيل د. محمد جابر الأنصاري التوفيقية ومشكلة التجديد والإصلاح في الإسلام أولاً ـ يمكن القول بصفة عامة إن الفكر العربي الحديث ظل لأجيال تحت تأثير الفلسفة المثالية الأوروبية بمختلف اتجاهاتها، وأن تأثره بالتيار الآخر، المادي الوضعي، والمادي الجدلي على الأخص، جاء محدوداً وعلى نطاق فردي، أو جماعي صغير، حتى وقت... مزيد من التفاصيل حوار منجي الخضراوي المفكّر هشام جعيّط لـ(الزمان الجديد): الأزمة، النص وجدل الحضارات: مصير حداثة الوطن العربي بين تجميعيّة وعلمانيّة؟ كل ما يقوله هشام جعيّط يثير الجدل في صفوف المثقّفين ويثير أحيانا أخري زعزعة لدي الكثير، فمن الشخصية العربيّة الإسلامية والمصير العربي المشترك إلي أزمة الثقافة الإسلامية امتدّ فكر هذا الرجل... مزيد من التفاصيل د. سيار الجميل مزامنات - عشق التراث: مشروع قطيعة - تتحدد مشكلة التراث عند العرب المحدثين في دراسته وتدريسه، ثم في فهمه واخراجه ليساهم في رفد الحاضر بنواح كثيرة، ذلك ان المجتمع العربي (والمجتمعات الاسلامية) سيبقي دائما بحاجة الي تراثه المتنوع، فرغم عظمة هذا التراث وتنوعه وركامه، الا انه... مزيد من التفاصيل العلامة الحلي ـ فاضل مقداد صفات الله الثبوتية قال الحلي: الأولى، أنه تعالى قادر مختار لأن العالم محدث لأنه جسم، وكل جسم لا ينفك عن الحوادث، أعني الحركة والسكون، وهما حادثان لاستدعائهما المسبوقية بالغير، وما لا ينفك عن الحوادث فهو محدث بالضرورة، فيكون المؤثر فيه، وهو الله تعالى... مزيد من التفاصيل مالك بن نبي اقتناع النبي الشخصي بالنبوة إن ((محمداً)) أمي، ليس لديه من معرفة البشر سوى ما يمكن أن يمنحه له وسطه الذي ولد فيه. وفي هذا الوسط الفروسي، الوثني، البدوي، لا مجال مطلقاً للمشكلات الاجتماعية والغيبية (الميتافيزيقية)، فإن معارف العرب عن الحياة الاجتماعية والفكرية لدى... مزيد من التفاصيل د. هاني عبدالرحمن مكروم الحقائق دعائم العقل فالحقائق من خلق وتدبير العليم الخبير وتنتسب لاسمه ـ الحق، جل شأنه ـ وهي أساسات الفكر السليم وهيكل العقل القويم. ويستحيل أن تتعارض الحقائق، لأنها من مصدر واحد هو خالق هذا الكون البديع المنسق في خشوع وإحكام وجلال. من الممكن أن تتعارض بعض... مزيد من التفاصيل الإسلام والعلمانية * زكي عليو يوحي هذا العنوان على أن هناك علاقة ما بين الإسلام والعلمانية ، فهناك من يرى أن ثمة تعارض بين الإسلام والعلمانية ، باعتبار أن الإسلام دين جاء من أجل الإنسان كما يراه أتباعه ، والعلمانية مشروع لا يمكن لها أن تتيح للإسلام تطبيق... مزيد من التفاصيل الفكر الإسلامي والنقد الأكاديمي العربي المعاصر بقلم: زكي الميلاد هناك نسق من الكتابات التي توجهت نحو حقل الإسلاميات التاريخية والفكرية, وتناولت قضايا وظواهر وأحداثيات الفكر الإسلامي الوسيط والمعاصر. هذه الكتابات خضعت لتصنيفات عديدة ومختلفة بحسب تكوينات الفهم لطبيعة منازعها وميولها... مزيد من التفاصيل