 |
فكر إسـلامي
| الصفحة:
عناوين جميع المقالات
|
|
 |
|
 |
 |
|
إدارة الأزمات في الفكر الإسلامي(جديد)
* السيد كامل الهاشمي
1- للأزمة حضورها الذي لا ينفك عن حياة الإنسان:
يقول الله تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ...
|
|
 |
 |
مزيد من التفاصيل
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
رسالتنا وواقع الأمة الإسلامية
* الشهيد السيد محمد باقر الصدر
للأمة المسلمة ملامح تفردت بها من بين سائر الأمم التي صنعت تاريخ كوكبنا هذا.
فهي أمة لا تقوم على وحدة العنصر والدم لأنها تحتضن كل العناصر والسلالات.
ولا تقوم على وحدة الموقع الجغرافي لأفرادها فقد كان...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الشرط الأساسي لنهضة الأمّة
* الشهيد السيد محمدباقر الصدر
(قَد جَاءَكُم منَ الله نُور وكتاب مُبِين يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
صفات رئيس الدولة الاسلامية
* هاشم ناصر الموسوي
رئيس الدولة في الإسلام، هو القائد للمسيرة الإسلامية، والموجّه والرائد في درب المسير، لذا يجب أن يكون شخصية عقائدية، وقائداً قادراً على إدارة شؤون الأمّة، والحكم بالعدل بين الناس.
قال تعالى:(إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الإسلام وثقافة تحرير العقل والفكر
* يسري عبدالغني عبدالله
- مدخل:
عندما نتحدث عن الإسلام وثقافة تحرير العقل والفكر، أو بمعنى آخر: منهج الإسلام في تحرير العقل والفكر، يجب أن نضع في الاعتبار أن الإسلام حرر الإنسان من أغلال الحجر العقلي، ورباه على حرية الفكر واستقلال...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انفتاح الاسلام على الثقافات الأخرى
* محمد أحمد بدوي
ان الإنفتاح على ما هو خارج الذات استعداد فطري لضرورته لتلبية الحاجات البيولوجية الأولية، وكذلك الحاجات النفسية الأولية كالحب والعطف، وأول ذلك بحث الطفل عن ثدي أمّه. ويتسع ميدان الإنفتاح ويعمق الأخذ والعطاء بتقدم السن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
العقل في الإسلام
* الشيخ محمد قانصو
(إنّ في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبثّ فيها من كلِّ دابّة وتصريف الرِّياح والسَّحاب المُسخَّر بين السماء...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الأمّة في رمضان.. كيف حالها؟
* راشد الغنوشي
1- بداية.. أهنئ أمّة الإسلام وخصوصاً المنخرطين في هذه العبادة العظيمة لأول مرة في حياتهم سواء بأثر توب أو ترشّد أو اهتداء، أن مد الرّحمن في الآجال حتى أدركنا رمضان، موسم الخير والبركات، فننهل من ينابيعه الصافية: صياماً...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الإسلام وثقافة تحرير العقل والفكر
* يسري عبد الغني عبد الله
- مدخل:
عندما نتحدث عن الإسلام وثقافة تحرير العقل والفكر، أو بمعنى آخر: منهج الإسلام في تحرير العقل والفكر، يجب أن نضع في الاعتبار أنّ الإسلام حرر الإنسان من أغلال الحجر العقلي، وربّاه على حرية الفكر واستقلال...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الإسلام.. بين العنوان والمضمون
* أسرة البلاغ
تختلف الأسماء من حيث انطباقها على المسمّى، وصدق تعبيرها عنه اختلافاً كبيراً حسب الكيفية التي وضع بها الإسم عنواناً للمسمّى، والطريقة التي أطلق فيها للدلالة عليه.
إذ قد يطلق الإسم تارة على المسمّى إطلاقاً إرتجالياً، بلا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
مناهج التقريب..ملاحظات نقدية وآفاق مستقبلية
* د. احسان الأمين
في الوقت الذي تمر فيه عشرات السنين على طرح فكرة "التقريب بين المذاهب"، والتي ظهرت بصورة "مجمع التقريب" بالقاهرة، لازالت فكرة التقريب تواجه الكثير من التحديات، وحتى التراجعات عن بعض خطواتها وإنجازاتها الأولى، مما...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الواقع الثقافي في عالمنا ودور المسلمين في تطويره
* د. أحمد صدقي الدجاني
- الواقع الثقافي في عالمنا:
أوّل ما يلفت نظرنا في هذا الواقع الثقافي، هو تعدد الثقافات فيه وتنوعها وإدراك إنسان العصر، أينما كان، وفي أي دائرة حضارية يعيش، لهذه الحقيقة، وذلك بفعل ثورة الاتصال التي عرفته بالصورة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
التعددية الثقافية في التاريخ الاسلامي
* د. احسان الأمين
مع غضّ النظر عن التاريخ السياسي الاسلامي، والذي كان في الأعم مفروضاً بالقوّة، ولم تكن الوحدة فيه عاملاً ذاتياً وطبيعياً، واختلف الأمر فيه من وضع لآخر عبرَ الأزمان المختلفة، ممّا لا يمكن اكتشاف قاعدة كلِّية منه، لأنّه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الخطاب الديني المعاصر.. آلياته ومنطلقاته الفكرية
* نصر حامد أبو زيد
تعتمد هذه الدراسة مجمل الخطاب الديني موضوعاً لها. وذلك دون الأخذ في الاعتبار تلك التفرقة – المستقرة إعلامياً – بين (المعتدل) و(المتطرِّف) في هذا الخطاب. والحقيقة أن الفارق بين هذين النمطين من الخطاب فارق في الدرجة لا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
دور العبوديّة في حياة الإنسان
* أسرة البلاغ
العبوديّة لله هي مبدأ التحرر والانطلاق من كلّ قيد وعبوديّة للنّاس أو للشهوات والأنانيّات، لأنّ العبوديّة لله تحقّق التحرّر الكامل، وتشعر الإنسان باكتمال إنسانيته، لأنّه في هذه الحالة ينزع إلى الكمال ويتّجه إلى الخير...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تكريم الإنسان في الفكر الإسلامي
شلتاغ عبود
تعد قضية تكريم الإنسان مركزية في الفكر الإسلامي. وهذا مستند إلى ما أعطاه الله للإنسان من مواهب وقدرات ومسؤولية جعلته مكرما عنده بحيث فاقت منزلته منازل كل ما خلق من كائنات حتى ملائكته المقربين.
فلقد كرمه بهذه الإرادة التي لم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لماذا الاهتمام بدفن الاموات؟
ابو سماحة أحمد
يروي لنا القران قصة ابني ادم, وكيف لجأ أحدهما الى قتل الاخر, والطريقة التي تعامل بها القاتل مع جثة اخيه, اذ وقف حائراً لا يدري كيف يتصرف مع هذه الجثة الملقاة على الارض, ولم يجد أية وسيلة تنقذه من هذا الموقف الحرج, واستغرق...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الوحي والعقل في الفكر الاسلامي
احمد البغدادي
الوحي (النقل) له مكانة مقدسة في الفكر الاسلامي, من خلال العقيدة اولا ثم انتقال القدسية الى الشريعة. القيم التي يتعامل بها المجتمع في المجتمع في علاقاته الاجتماعية والاقتصادية والسياسة ترتبط ارتباطاً عضوياً بالوحي المتمثل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الموقف الرسالي من التصوف
محمد تقي المدرسي
باختلاف مراحل التصوف ابتداءً من حالة الزهد السلوكي الفردي,ومروراً بحالة العزلة وترك المسؤوليات الدينية,وإنتهاء بفلسفة معقدة تدعو الى الفناء في الله,وتؤمن بوحدة الوجود,وتهدم الحدود بين الشرائع والمبادىء,أقول : باختلاف...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أركون ومشروع نقد العقل الاسلامي
كامل الهاشمي
يزعم الباحث المعروف محمد أركون انه ياخذ على عاتقه انجاز مهمة جسيمة في المجال الفكري يرى أنها تتمثل في "نقد العقل الاسلامي"وهذه المهمة أو الدعوة التي يتبناها اركون لا يمارسها بشكل خفي أو تحت غطاء.بل هو يدعو اليها بكل صراحة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
السحر وحكمه عند علماء الاسلام ومفكريه
د. سامية حسن الساعاتي
تناول علماء الإسلام موضوع السحر والسحرة من زوايا مختلفة .ويمثل " الغزالي " قمة التفكير عند علماء المسلمين في الإيمان المطلق بالسحر والاعتقاد به على الرغم من أنه علم مذموم , ويرى أن هناك في الكون أموراً غريبة من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أصل المعرفة في القرآن الكريم
د. راجح الكردي
(أ) الله سبحانه هو مصدر المعرفة
لابد من الإشارة الى قضية هامة أثارها القرآن,وهو بصدد الحديث عن أصل المعرفة,وهي أن أصل المعارف كلها يعود الى الله سبحانه,فهو الذي خلق وعلم.وأن هذا الإنسان بما أعطيه من المعارف والاستعدادات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاسلام والعروبة بنظر الأفغاني
سمير أبو حمدان
مثلما استطاع جمال الدين أن يوفق بين تفكيره الإسلاموي وتفكيره القومي استطاع , بالمثل , أن يوجد نوعاً من الروح المشتركة التي تجمع فيما بين الاسلام والعروبة .
وانسجاماً مع هذا الموقف حمل جمال الدين لواء الدفاع عن اللغة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مثبّطات التوجه نحو الغيب
فيصل العوامي
ما هي العوامل العامة التي تؤدي بشكل أو بآخر الى فتور الحس الغيبي عند الانسان ؟
يمكن أن نتصور تلك العوامل في مجموع أمور , إما باجتماعها معاً أو على سبيل منع الخلو , وهي :
1) غلو العامي في تعاطيه مع الغيب . فمع أن الغيب حقيقة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
صلاة الكسالى وتضييع الصلاة
علي محمد كوراني
صلاة الكسالى هي الصلاة التي تفقد حرارتها العاطفية والفكرية وتتحول الى عمل مغلق بعد أن كانت حقلا خصبا جميلا .
والكسل الذي يسبب فقدان الصلاة هو حالة مرضية تعرض للنفس , وتنشأ تارة من الجسد , وتارة من ارهاق النفس , وثالثة من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مدخل لدراسة منهج البحث العلمي عند مفكري الاسلام
* عبدالإله العراقي
يمثل منهج البحث ـ في أي علم من العلوم ـ ظاهرة حضارية تتحدد ملامحها وتتميز خصائصها وفق طبعة المنهج وما ينطوي عليه من مواصفات علمية أو غير علمية، ومن هنا تبرز مظاهر البحث وتتبين ثمراته استناداً إلى معطيات المنهج وما...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبدالكريم آل نجف
العدل في القرآن الكريم
- مفهوم العدل:
اذا جئنا الى علماء الأخلاق وجدناهم يسلكون طريق دور العقيدة في العدل، فنجد ابن مسكوية يبين العدل ويفسره ثم يشير الى دور الشريعة في تحقيقه حينما يقول: ان (الشريعة هي التي ترسم في كل واحد من هذه الأشياء التوسط...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
التعامل مع القرآن بين الواقع والمفروض
* محسن زواد
كيف نتعامل مع القرآن الكريم؟ وكيف استطاع المسلم الأول الوصول إلى القمة من خلال القرآن؟ وما الفرق بينه وبين المسلم في الحاضر! مع أنهما ينهلان من نفس الثقافة الواحدة؟
إن المشكلة تكمن في مستوى العلاقة بالمنهج الرباني حيث كان...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كيف نفكر؟ (ملاحظات فنية)
* فيصل العوامي
حينما أمرنا الدين بممارسة عملية التفكير، فلا يعني ذلك إطلاقاً في حدود صلاحياتها، كما بنى عليه عدة من الحكماء في معرض إيرادهم على خصماء الفلسفة.. فعندما أشكل بعض العلماء على الممارسة والتفكير الفلسفي، ساقوا أدلة عديدة تنهى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
المدرسة التوفيقية (بين النص والعقل)
* فيصل العوامي
تقف هذه المدرسة في برزخ بين المدرستين النصية والعقلية، فلا تميل إلى الإفراط في تشريك العقل الاستدلالي، وإعطاء العقل ما ليس له من صلاحيات، ولا تقبل بالتفريط في حق العقل، وسلبه ما له من صلاحيات علمية.. وإنما تقول بضرورة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منهاج التفكير، بين العقل والنقل
* فيصل العوامي
إن معركة (العقل والنقل) قديمة جداً، وليست من المستحدثات التي جاءت كنتيجة طبيعية لطروء عدة من التحولات الفكرية في الوسط الاسلامي في هذا القرن.. وإن كانت هي بطبيعتها كمعركة تتأثر بلون المحيط الذي تثار فيه سواء كان زمانياً...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الديمقراطية في نهج البلاغة
* محسن الأمين
إن النزعة الديمقراطية في نهج البلاغة أوضح من أن تحتاج إلى بيان.. فهاهو الإمام علي (ع) يأمر الولي بأن يجلس لذوي الحاجات دون جند و حرس لكيلا يتعتوا في توضيح مسائلهم. فهو (ع) في قضائه بين الناس قد فضل العامة على الخاصة وإن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
دواعي الانفتاح على الغيب
* فيصل العوامي
إن قراءتنا لهذه الإشكالية لم تكن قراءة من وجهة دينية ـ أي لسنا في صدد توجيه اتهام ديني لأصحاب هذا الإشكال ـ ، وإن كان في ظني أن القصور في فهم الغيب ينبئ عن قصور في فهم الدين نفسه، خاصة أن الآيات القرآنية اعتبرت أن العاقل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الحميد بن باديس الصنهاجي
أصول الهداية في ثمان عشرة آية
من قوله تعالى:لا تجعل مع الله إلهاً آخر فتقعد مذموماً مخذولاً الإسراء/ 22.
إلى قوله تعالى: ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله إلهاً آخر فتلقى في جهنم ملوماً مدحوراً الإسراء/ 39.
تمهيد:
قد أوتي رسول الله (ص) جوامع الكلم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تركي الحمد
الاسلام الحزبي
عندما يتحدث البعض عن التيارات السياسية الاسلامية المعاصرة فإنهم يصفونها بـ(الاسلام السياسي) وذلك تمييزاً لها عن (الاسلام غير السياسي) وذلك كما يتضح من مضمون التسمية، دون الحاجة إلى التصريح. والحقيقة أن هذه التسمية، أي الاسلام السياسي،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
التمييز بين المفاهيم المغلوطة والمفاهيم الضيّقة
لا بدّ أيضاً من التمييز بين المفاهيم المغلوطة وبين المفاهيم الضيّقة ، فقد يكون المفهوم صحيحاً لكنّه محصور في زاوية ضيّقة ، أي أنّ الناس ينظرون إليه من خلال وجه واحد ، أو بعين واحدة ، أو إلى بُعد واحد من أبعاده .
ولقد وسّع الاسلام الكثير...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يحيى محمد
الخطاب وطريقة فهمه
أهم نقطة يجب أن نركز عليها هي أن هناك فارقاً عظيماً بين الخطاب وبين الطريقة الموظفة لفهمه. فالطريقة لا تنقل الخطاب كما هو، بل تتصوره بحسب قواعد ومسلمات قبلية تشكل محور النشاط في الفهم وإنتاج المعرفة. والفارق بين الخطاب وبين طريقة فهمه،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيصل العوامي
رفض التقليد في الخطاب الديني
لو نستقرئ جميع فصول الخطاب الديني، بما فيها مرتكزات ومباني المتشرعة ـ التي هي بدورها ترجمة لحقيقة النداءات النصية المعصومة، يتضح لنا من خلال العديد من التصريحات والقرائن، أن الدين رفض التقليد رفضاً جازماً، ولم يرتضه طريقاً لا على مستوى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د : رقية طه جابر العلواني
أهمية المقاصد في النصوص
النصوص الشرعية جاءت لتحقيق مقاصد الشارع الراجعة إلى الحفاظ على مصلحة الخلق ودفع المفسدة عنهم. وهذه المقاصد ليست بخارجة أو منفكة عن نطاق النصوص ذاتها. بل إن النصوص جاءت لتحقيقها، فلا ينبغي أن تفهم أو تؤول بتأويل بعيد عن تلك المقاصد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الإنسان بين الدعاء والمسؤولية
جاء الإسلام كُلاً مترابط الاجزاء، ووحدة عضوية متكاملة المفاهيم، والخطر كلّ الخطر على تلك المفاهيم أن تؤخذ مجزّأة منفردة، ثمّ يتم تقويمها والتعامل معها وهي بهذه الصورة المبعثرة .
فالمفهوم في الإسلام لا يكتمل معناه، ولا تدرك أهدافه، ولا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيصل العوامي
منزلة العلم في الخطاب الديني
إن (حب العلم) تتضح في الخطاب الديني في حالتين نظرية وتطبيقية ... فأما النظرية فهي تتجلى في تراكم من الإشارات والترميزات الواضحة، على رأسها:
1 ـ تسفيه الجهل والجهلة ... فمع أن الدين نطق بكرامة الانسان بما هو إنسان في قوله تعالى: (ولقد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك لانفاد
الله وكلمة القرآن
* ترجمة: وجيه أسعد
ضمني القرآن عن اللسان يمكنه أيضاً أن يكون سهل المنال علينا بفعل استفهام عن مؤلف الكلمة الإلهية، وبفعل التفكر في أسماء الله على وجه الخصوص.
ماذا يقول القرآن عن الله؟ إذا كان السؤال موجزاً، فالجواب شاسع كما الله في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيصل العوامي
صورة التفكير في الخطاب الديني
حينما ثبط الدين بمختلف السبل عن اتباع الغير وتقليده بلا علم ودراية، فإنه من الجانب الآخر شجع على التفكير، وأرشد إليه على طول صفحات القرآن الكريم، هذا عدا عن التواصل في هذا الإرشاد الملحوظ في الروايات الصادرة عن الرسول (ص) وأهل بيته...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
المرتضى/ تحقيق: وفقان خضير محسن الكعبي
حقيقة النوم وأقسام الرؤيا
اعلم أن النائم غير كامل العقل، لأن النوم ضرب من السهو والسهو ينفي العلوم.
ولهذا يعتقد النائم الاعتقادات الباطلة لنقصان عقله، وفقد علومه.
وجميع المنامات، إنما هي اعتقادات يبتدأ بها النائم في نفسه، ولا يجوز أن يكون من فعل غيره فيه، لأن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيصل العوامي
كيف نتعلم العلم؟
قبل أن نجيب على هذا التساؤل ينبغي أن نعرف محيطه، من خلال تعريف العلوم المقصودة في هذا السؤال، وذلك أن لكل علم بعض ما يتميز به في طرق التحصيل والاستقبال، وإن كانت سائر العلوم تلتقي مع بعضها في دوائر كثيرة، ولهذا فإن الإجابة التي ستعرض قد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبدالعزيز إدريس الخطابي
بنية العقل العربي-الاسلامي
أولاً ـ موضوع بحث الكتاب:
تمثل ظاهرة الثقافة العربية الاسلامية العالمة منذ عصر التدوين حتى عهد ابن خلدون موضوع الكتاب الثاني في سلسلة (نقد العقل العربي) الذي أصبح محور اهتمام المفكر المغربي محمد عابد الجابري، وتشمل كلمة العالمة هنا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الأديان وتطور الوعي
* محمد جواد مغنية
يقول مصطفى محمود صاحب كتاب (الله والإنسان) ص108: ((إن الأديان تمر بمرحلة انهيار تشبه المرحلة التي مرت بها ديانة الإغريق. وهناك صفحة ثانية في طريقها لأن تطوى. والسبب هو نفس السبب في الحالين. هو العلم وتطور الوعي وظهور...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد النعماني
للعقل مكانة في الدين الاسلامي
3 كتاب الاِيمان والكفر.
(1) تنبيه الخواطر، الامير ورّام بن أبي فراس 1: 250 باب التفكر ـ دار صعب.
(2) آل عمران 3: 137.
(3) الانعام 6: 6.
(4) يونس 10: 13.
(1) الاَحزاب 33: 62.
(2) دور الدين في حياة الاِنسان، للشيخ الآصفي: 121 ـ 122 ـ دار التعارف ط2.
(1) بحار الانوار 71: 325، عن المحاسن: 26.
(2) كنز العمال 16: 205.
(3) نهج البلاغة، صبحي الصالح: 290.
(1) نهج البلاغة: 296 ـ 297.
(2) نهج البلاغة: 393 ـ 394.
(3) البقرة 2: 179.
(1) المائدة 5: 6.
(2) من لا يحضره الفقيه 3: 369.
(3) ميزان الحكمة 8: 254، عن الترغيب والترهيب 3: 341.
(4) محمد 47: 24.
(1) البقرة 2: 111، النمل 27: 64.
(2) الكشاف 1: 178.
(1) أمالي الطوسي: 625
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. الهادي الدرقاش
المعرفة العلمية .. بين الإسلام والعلمانية
يقول المثل السائر (رب صدفة خير من ألف ميعاد) وبسبب الصدفة كان هذا المقال: لقد التقيت بصاحبي هذا في إحدى مقاهي الضواحي الشمالية تقول عنه بطاقة تعريفه التعليمية إن له شهادات جامعية نال بعضها بالشرق وبعضها الآخر بالغرب. لقد طرقنا في حديثنا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فريتس شتيبات
الإيمان يعطي الأمل في النجاة
* ترجمة: د. عبدالغفار مكاوي
هناك أعداد هائلة من الكتب، والكتيبات، والدوريات التي تقدم لجمهور القراء في البلاد الإسلامية وتنتشر بكثرة في المكتبات وعلى منصات بيع الصحف والمجلات، وكلها تتناول موضوعات دينية بأسلوب شعبي مبسط.
وقد وضع معظم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. نادية شريف العمري
اجتهاد النبي (ص)
هل كان للنبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن يجتهد في الأمور الشرعية وغير الشرعية فيما لم ينزل فيه الوحي، ويعمل بالرأي فيما لا نص فيه؟
اختلف الأصوليون في جواز الاجتهاد للنبي (ص) عقلاً وعدم جوازه على قولين:
القول الأول: جواز اجتهاده عليه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عمادالدين الجبوري
علم السماء
إن الخروج عن الزمن الذي أتى به محمد (ص) إلى الإسلام يتمثل في ((القرآن)) غير أن الحياة النبوية تتطلب أيضاً خروجاً خاصاً عن الزمن ومن هذا الخروج الزمني الحياتي يكون في الكشف عن علم السماء من قبل الله إلى النبي (ص) كإعجاز ترابطي أيضاً إلى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. مجيد خدوري
العدل الأخلاقي ومذهب الجبر والاختيار
لابدّ للباحث في العدل الأخلاقي، لتحديد ما يجب أن يكون عليه العدل، أن يقرر مسبقاً أن الإنسان مفطور على مَلَكة إرادية تحدد سلوكه إزاء الآخرين. إلا أن مذهب الاختيار لم يكن في أي حال من الأحوال مقبولاً من جميع المؤمنين، وذلك أنه ليس من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد باقر الصدر
الحكمة في ظرف الصوم
هذه الحكمة يمكن استنباطها من القرآن الكريم، ومن الأحاديث الشريفة الواردة فيه، والأدعية المستحبة في شهر رمضان المبارك، فالآية الكريمة تقول: (شهرُ رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للنّاس وبَيِّنات من الهدى والفرقان). (البقرة: 185)
وفي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
رمضان وتأسيس التنوير الإسلامي
* محمد عمارة
في القرآن الكريم, يأتي تعريف شهر رمضان بأنه الذي أنزل فيه القرآن.. وليس بأنه "شهر الصيام".. بل إن السبب في اختيار هذا الشهر ـ وهو ليس من الأشهر الحرم ـ ليكون ميقاتا لهذا الركن من أركان الإسلام ـ فريضة الصيام ـ هو نزول...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. جمال الحسيني أبو فرحة
النبوة بين اللغة العربية واصطلاح علماء الإسلام
يدور المعنى اللغوي للفظة (نبي)) في اللغة العربية حول عدة احتمالات تختلف باختلاف جهة الاشتقاق.
ـ الاحتمال الأول: أن تكون مأخوذة من النبأ وهو الخبر فالنبي هو: المنبئ، فعيل بمعنى فاعل أو بمعنى مُفعِل مثل نذير بمعنى منذر وقد سمي بذلك...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي أكبر رشاد
منطق فهم الدين
بين يدي الموضوعة:
هل يمكن اكتشاف الدين؟ هل يمكن استيعاب حقيقة الدين بكاملها؟ وإذا ما كانت للدين قابلية للاكتشاف، فما هي مصادر فهم الدين؟ هل تسير عملية اكتشاف الدين الحق على سكة منطق محدد؟ وإذا كان اكتشاف حقيقة الدين أو الدين الحقيقي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الحكمة في ظرف الصوم
هذه الحكمة يمكن استنباطها من القرآن الكريم، ومن الأحاديث الشريفة الواردة فيه، والأدعية المستحبة في شهر رمضان المبارك، فالآية الكريمة تقول: (شهرُ رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للنّاس وبَيِّنات من الهدى والفرقان). (البقرة: 185)
وفي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
السحر في القرآن
* طارق حميدة
لعل أول ما يلاحظه قارئ القرآن الكريم، هو ذلك الارتباط الوثيق بين السحر والفرعون، بل واجتماعهما معاً في حرب الدين، وهو ما يؤكده السحرة أنفسهم عندما واجهوا فرعون بالقول إنه قد ( أكرههم) على السحر منذ زمن بعيد سابق ليوم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الصلاة والمأمن النفسي
ان أهم ما يواجه الجيل الناشئ في ظل الحضارة المادية هو مشكلة القلق التي تسري سريان النار في الهشيم فتبدو لها مظاهر مختلفة كجماعات اللا انتماء، والجمعيات الموسيقية الصاخبة، وجمعيات البكاء، والانتحار والعري المستوحش وغير ذلك.
ولعل أهم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لا تعارض بين الدعاء والقضاء
(يَمْحُو اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعندَهُ أمُّ الكِتاب) .(الرعد / 39)
(إنّ الدّعاء يردّ القضاء، ينقضه كما ينقض السلك، وقد أبرم إبراما).
(ادع الله عزّ وجلّ، ولا تقل إنّ الامر قد فرغ منه).
وفي الحديث عن موضوع الدعاء، وعن الاستجابة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الإيمان بالله هو العلاج
وهذا العلاج يتمثل فيما قدمته شريعة السماء إلى الإنسان على الأرض من عقيدة: (الإيمان بالله)، بوصفه المطلق الذي يمكن ان يربط الإنسان المحدود مسيرته به، دون ان يسبب له أي تناقض على الطريق الطويل.
فالايمان بالله، يعالج الجانب السلبي من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الصلاة والوعي والاطمئنان
تمثل الصلاة الحقيقية لدى المسلم أرقى حالات الوعي والتفكير في الحقيقة... وبدون الوعي لا يمكن توقع العطاء الجزيل لها مطلقاً. ففي الحديث ان النبي (ص) قال لأبي ذر رحمه الله: (يا أبا ذر ركعتان مقتصدتان في تفكير خير من قيام ليلة والقلب...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الغيبية في تفاصيل العبادة
إذا أخذنا التفاصيل التي تتميز بها كل عبادة وآدابها بالدرس والتحليل، فكثيراً ما نستطيع على ضوء تقدم العلم الحديث ان نتعرف على الحكم والأسرار التي يعبر عنها التشريع الإسلامي بهذا الشأن واستطاع العلم الحديث ان يكشف عنها.
وقد جاء هذا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الإنسان بين الدعاء والمسؤولية
جاء الإسلام كُلاً مترابط الاجزاء، ووحدة عضوية متكاملة المفاهيم، والخطر كلّ الخطر على تلك المفاهيم أن تؤخذ مجزّأة منفردة، ثمّ يتم تقويمها والتعامل معها وهي بهذه الصورة المبعثرة .
فالمفهوم في الإسلام لا يكتمل معناه، ولا تدرك أهدافه، ولا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد عابد الجابري
العقل المستقيل في الموروث القديم
ان الانطلاق في فحص طبقات الموروث القديم في الثقافة العربية من الصورة التي تقدمها لنا عنه المؤلفات العربية القديمة قد جعلنا أمام أمشاج من الآراء الفلسفية والدينية لا نجد لها مكاناً في التاريخ "الرسمي" للفلسفة السائد اليوم. وهذا ليس...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. منى أحمد أبو زيد
المسئولية الإنسانية من منظور الاختلاف المذهبي
تمهيد:
نتناول في فصل المسئولية الإنسانية الأفعال التي تصدر عن الإنسان سواء كانت مباشرة أو غير مباشرة (متولدة)، وتحديد مسئولية الإنسان أمر هام لتحديد نطاق الفاعلية الإنسانية وعلاقتها بالأسباب والمسببات من جهة، ومن جهة أخرى لتحديد الجزاء...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يوسف كرم
صفات الذات الإلهيّة
ـ الصفات الإلهيّة بالإجمال:
أ) الله هو المحرك الثابت، والمنظم العليم، والموجود الواجب، وإرضاء للميل الطبيعي الدافع إلى تشوف معرفة العلة حالما نعرف معلولاً ما، وإلا بقي العقل حائراً قلقاً. كل علة فهي تفعل طبقاً لماهيتها، وكل معلول فهو...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد علي جواد
السحر في اللغة والفقه وفي الكتاب والتفسير
لقد اختلف في تحديد معنى السحر كما اختلف أهل الفقه في ذلك، ومن جملة كلمات اللغويين في تحديد معناه ما جاء في لسان العرب حيث قال صاحبه:
"ومن السحر الأخذة التي تأخذ العين حتى يظن أن الأمر كما يرى وليس الأصل على ما يرى. والسحر الأخذة، وكل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد ليكنهاوزن
رفض التعددية الدينية المختزلة من قبل الصوفية
* ترجمة مختار الاسدي
اذا كان هيك واقعاً تحت الانطباع القائل بأن تعدديته الدينية المختزلة يمكن ان تلقى تأييدا في التصوف الحقيقي او (العرفان) , فمن مناقشة علمية جدية يمكن القول بأنه على خطأ . فبينما يمكن ان يوجد عدد من اصحاب الطرق الصوفية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عمر سليمان الأشقر
صِفاتُ الرّسُل
البشريّة
شاءت حكمة العليم الخبير أن يكون الرسل الذين يرسلهم إلى البشر من البشر أنفسهم، (قُل إنّما أنا بشرٌ مِثلُكُم)(سورة الكهف/ 110).
أهلية البشر لتحمّل الرسالة
الذين يستعظمون ويستبعدون اختيار الله بعض البشر لتحمّل الرسالة لا يقدرون...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عمر سليمان الاشقر
نُبوَّة النِّساء
ذهب بعض العلماء إلى أن الله أنعم على بعض النساء بالنبوة، فمن هؤلاء ابو الحسن الأشعري والقرطبي وابن حزم.
والذين يقولون بنبوة النساء متفقون على نبوة مريم، ومنهم من ينسب النبوة إلى غيرها ويعدّون من النساء النبيات: حواء وسارة وأمّ موسى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي الكوراني
تطبيق نظرية الاسلام عن الليل والنهار:
تنوف الآيات القرآنية التي تضمنت ذكر الليل والنهار على الستين آية، ولكن الآيات التي اختصت بالليل والنهار أو تضمنت التركيز عليهما تنوف على الثلاثين.. وهي تنقسم إلى فئتين: الفئة الأولى منها تتناول الجانب التكويني لظاهرتي الليل والنهار،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. محمد جابر الأنصاري
التوفيقية ومشكلة التجديد والإصلاح في الإسلام
أولاً ـ يمكن القول بصفة عامة إن الفكر العربي الحديث ظل لأجيال تحت تأثير الفلسفة المثالية الأوروبية بمختلف اتجاهاتها، وأن تأثره بالتيار الآخر، المادي الوضعي، والمادي الجدلي على الأخص، جاء محدوداً وعلى نطاق فردي، أو جماعي صغير، حتى وقت...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
حوار منجي الخضراوي
المفكّر هشام جعيّط لـ(الزمان الجديد): الأزمة، النص وجدل الحضارات:
مصير حداثة الوطن العربي بين تجميعيّة وعلمانيّة؟
كل ما يقوله هشام جعيّط يثير الجدل في صفوف المثقّفين ويثير أحيانا أخري زعزعة لدي الكثير، فمن الشخصية العربيّة الإسلامية والمصير العربي المشترك إلي أزمة الثقافة الإسلامية امتدّ فكر هذا الرجل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. سيار الجميل
مزامنات - عشق التراث: مشروع قطيعة -
تتحدد مشكلة التراث عند العرب المحدثين في دراسته وتدريسه، ثم في فهمه واخراجه ليساهم في رفد الحاضر بنواح كثيرة، ذلك ان المجتمع العربي (والمجتمعات الاسلامية) سيبقي دائما بحاجة الي تراثه المتنوع، فرغم عظمة هذا التراث وتنوعه وركامه، الا انه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
العلامة الحلي ـ فاضل مقداد
صفات الله الثبوتية
قال الحلي:
الأولى، أنه تعالى قادر مختار لأن العالم محدث لأنه جسم، وكل جسم لا ينفك عن الحوادث، أعني الحركة والسكون، وهما حادثان لاستدعائهما المسبوقية بالغير، وما لا ينفك عن الحوادث فهو محدث بالضرورة، فيكون المؤثر فيه، وهو الله تعالى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مالك بن نبي
اقتناع النبي الشخصي بالنبوة
إن ((محمداً)) أمي، ليس لديه من معرفة البشر سوى ما يمكن أن يمنحه له وسطه الذي ولد فيه.
وفي هذا الوسط الفروسي، الوثني، البدوي، لا مجال مطلقاً للمشكلات الاجتماعية والغيبية (الميتافيزيقية)، فإن معارف العرب عن الحياة الاجتماعية والفكرية لدى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. هاني عبدالرحمن مكروم
الحقائق دعائم العقل
فالحقائق من خلق وتدبير العليم الخبير وتنتسب لاسمه ـ الحق، جل شأنه ـ وهي أساسات الفكر السليم وهيكل العقل القويم. ويستحيل أن تتعارض الحقائق، لأنها من مصدر واحد هو خالق هذا الكون البديع المنسق في خشوع وإحكام وجلال. من الممكن أن تتعارض بعض...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الإسلام والعلمانية
* زكي عليو
يوحي هذا العنوان على أن هناك علاقة ما بين الإسلام والعلمانية ، فهناك من يرى أن ثمة تعارض بين الإسلام والعلمانية ، باعتبار أن الإسلام دين جاء من أجل الإنسان كما يراه أتباعه ، والعلمانية مشروع لا يمكن لها أن تتيح للإسلام تطبيق...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
الفكر الإسلامي والنقد الأكاديمي العربي المعاصر
بقلم: زكي الميلاد
هناك نسق من الكتابات التي توجهت نحو حقل الإسلاميات التاريخية والفكرية, وتناولت قضايا وظواهر وأحداثيات الفكر الإسلامي الوسيط والمعاصر. هذه الكتابات خضعت لتصنيفات عديدة ومختلفة بحسب تكوينات الفهم لطبيعة منازعها وميولها...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد احمد بدوي
انفتاح الاسلام على الثقافات الاخرى
ان الإنفتاح على ما هو خارج الذات استعداد فطري لضرورته لتلبية الحاجات البيولوجية الأولية، وكذلك الحاجات النفسية الأولية كالحب والعطف، وأول ذلك بحث الطفل عن ثدي أمه. ويتسع ميدان الإنفتاح ويعمق الأخذ والعطاء بتقدم السن والخبرة.
والأمم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مرتضى مطهري
العرفان والإسلام
للعرفان بقسميه العملي والنظري علاقات متينة بالإسلام، فالإسلام ـ كأي دين آخر، وأكثر من أي دين آخر ـ قد بين علاقات الإنسان بربه وبالعالم وبنفسه، وفسر الوجود ككل. وهنا سؤال يطرح نفسه، هو: ما النسبة بين ما بينه الإسلام وما عرضه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد باقر الصدر
تركيب الفرد المسلم في واقعنا المعاصر
كما توجد قدرات هائلة للدولة الإسلامية تنبع من تركيبها العقائدي كذلك تتميز بقدرات عظيمة أيضا تنبع من التركيب العقائدي والنفسي والتاريخي لواقع إنسان العالم الإسلامي في يومنا الحاضر فإن أي نظام إجتماعي لا يمارس دوره في فراغ وإنما يتجسد في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبدالحميد البكوش
الإسلام والإنسان
يقول الأنتروبولوجيون كما يقول تاريخ الأديان إن الإنسان كان دائم الحاجة إلى تفسير لما لا يقدر على تفسيره من ظواهر الكون وأحداثه وإنه لجأ حتى قبل ظهور الرسالات السماوية إلى استكشاف قوة ظاهرة مثل الشمس أو النجوم أو التماثيل أسبغ عليها من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد رواسي قلعه جي
مصادر علم الرسول
1 ـ أمية الرسول:
ونحن في صدد الحديث عن مصادر علم الرسول محمد (ص) لابد لنا بادئ ذي بدء من بت القول في أميته عليه الصلاة والسلام، وقد ورد النص القاطع على ذلك في الآيتين 157 و 158 من سورة الأعراف، فقال تعالى: (الين يتبعون الرسول النبي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
السيد حسين الشامي
مسؤولية الحوار
أكّد القرآن الكريم على الحوار الموضوعي الهادئ في العديد من الآيات الكريمة، قال تعالى:
(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن).
(ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين. ولاتستوي الحسنة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
السيد محمد شعاع فاخر
تنزيه النبي
يقف الباحث أحياناً بين جذب وشدّ وأخذ ورد، وهو يحاول اختيار أقرب المقدمات إنتاجاً للحق. خاصة إذا تراكمت بين يديه أعداد كبيرة منها وليس على واحدة سمة الوضوح أو الصحة.
كما أنه ليس من السهل فرز الصحيح عن غيره، حتى يستنفذ الباحث أفضل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد ظفر الله خان
الاسلام والديانات السماوية
إن رسالة موسى _كما أنزلت وكما يصورها القرآن الكريم _ تختلف عن "اليهودية" التي يتبعها اليهود والتي يتخذون منها أساساً للترابط في قيام دولة إسرائيل المعاصرة، يقول الله عز وجل في وصف رسالة موسى:
(أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله ابراهيم
إشكالية التراث والحداثة
عقبة معرفيّة رئيسة في الفكر العربي
لم يكن لإشكالية التراث _الحداثة أن ترسم المشهد الثقافي في الكتابة العربية الراهنة لو لم تكن في الأصل تطبع الفكر العربي بطابعها المنهجي الخاص. لا يقتصر نظام المواقف والعادات الذهنية على نموذج واحد من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. طه جابر العلواني
التوحيد والتزكية والعمران
انعكاسات التوحيد على مختلف جوانب الحياة:
إن القرآن الكريم يعرض الإيمان، كما لو كان شجرةً باسقةً جذرها التوحيد، بكل ما يتصل به بشكل مباشر، وجذعها وساقها الإقرار والاعتراف بذلك بكل وسائل الإقرار والاعتراف والإعلان الملائمة، وأغصانها...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
برهان غليون
تجديد رؤيتنا للاسلام
في هذا المجال هناك مجموعة من الملاحظات لابد من الأخذ بها لتمهيد التربة في اتجاه تحقيق شروط هذا الجدل البنّاء وتحوله إلى تعايش مخصب ومثمر يستفيد منه الإسلام وتستفيد منه الحداثة.
أـ ينبغي الإدراك أن عدم التوافق وأن الصدام لا ينبعان من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سرمد الطائي
نظرية القبض والبسط النظري للشريعة
بين تهمة السفسطة وهمّ التأسيس لخطاب اسلامي جديد
الدكتور عبد الكريم سروش الذي لا يعلم كثيرون أن اسمه الحقيقي هو (حسن حاج فرج الدباغ) من مواليد طهران 1945. حاصل على الدكتوراه في الصيدلة من جامعة طهران 1968، سافر إلى بريطانيا عام 1972...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. علي السيد سليمان
حب الله في المجتمع الإسلامي
تقرر العقيدة الإسلامية بأن الله ليس كمثله شيء (ليسَ كَمثلهِ شيءٌ وَهوَ السَّميعُ البَصيرُ) (الشورى: 11) ومن البديهي أن لا يستطيع عقل الإنسان القاصر أن يعرف من ليس كمثله شيء. هذه المعرفة لله تبدو مستحيلة، ويتضح استحالتها في حق الكائنات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاتجاه الفكري لمدرسة الإمام جعفر الصادق _ ع _
د. منصور الجمري
كثر الحديث في السنوات القليلة الماضية حول إمكانية الفكر الإسلامي مواجهة التحديات المعاصرة وإمكانية تخليصه من الشوائب والمعوقات الموروثة. وفي هذا السياق برزت أسماء لمفكرين عرب ومسلمين حاولوا فهم مكونات "العقل العربي"...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. أحمد محمود صبحي
نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثني عشرية
وجوب إمامة الأفضل
يرى الشيعة الاثني عشرية أن إمامة المفضول مع وجود الأفضل قبيحة عقلاً فضلاً عن معارضتها لنص الكتاب، أما وجه القبح فإنه لما كان الإمام منصوباً من الله كان في جواز أن ينص الله على المفضول مع وجود الأفضل منه ما يتنافى مع...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. ابن عيسى باطاهر
قيمة الإنسان في الإسلام
إن موضوع ((قيمة الإنسان في نظر الإسلام)) له علاقة وطيدة بـ ((التفسير الإسلامي للتاريخ)) لأن صناعة التاريخ تقتضي وجود صانع فعّال، ومحرّك رئيس للأحداث، وهو الإنسان الذي يختلف حضوره الاجتماعي من مجتمع إلى مجتمع، ومن بيئة إلى بيئة حسب...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مكارم الشيرازي
لماذا نبحث ونفكر لمعرفة خالق الكون؟
معرفة الله
1- إنَّ حبّ الاستطلاع والتعرف على عالم الوجود كامن في أعماقنا جميعاً.
إنَّنا نريد أنْ حقاً: هل هذه السّماء الرفيعة بنجومها الجميلة، وهذه الأرض المنبسطة بمناظرها الأخّاذة، وهذه الكائنات المتنوعة، والطيور الجميلة، والأسماك...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. جميل قاسم
فكرة التوحيد
التوحيد هي الفكرة الدينية التي تعتبر أحدية الله أساس ومناط الوجود. والله الأحد هو الكائن الأكبر الذي يجسد أحدية الحقيقية، إثباتاً، ولا تعددية الآلهة، نفياً. ومع كون وحدانية الله عمومية تشمل الموجودات وتحيطها، فإن الله وفق فكرة التوحيد،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد المجيد عمر النجار
التوحيد
نقصد بالتوحيد هنا معنى منهجياً يمثّل خاصية من خصائص الفكر المرشّدة للفكر الإسلامي، فهو إذن ليس معنى عقدياً وإن كان له صلة به من حيث إن عقيدة التوحيد تطبع العقل المؤمن بها على خاصية التوحيد كخاصية منهجية في التفكير، فهي ثمرة لها ونتيجة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حسن حنفي
الجهاد في التراث الإسلامي
1- الجهاد من أركان الإسلام
في هذا الوقت الذي تتم فيه التضحية بشعب فلسطين على مذبحة الكيان الصهيوني وشهادة العرب والمسلمين جميعاً، في الوقت الذي يقف فيه شعب فلسطين بمفرده يدافع عن كيانه ووجوده وأرضه ومستقبله، في الوقت الذي تتصدى فيه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبد المنعم النحر
الوحي
نردد كلمة "الوحي" كثيراً ونحن نتكلم عن نزول القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما نرددها في كلامنا لمناسبات مختلفة، فنقول فلان أوحى إلى فلان بكذا، أو عمل كذا بإيحاء من فلان..
وقد احتلت كلمة الإيحاء والوحي في علم النفس حيزاً...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
احمد رضا خان صاحب قادري
البعثة وحقيقة النبوة
وقد قرب الله تعالى ذلك على خلقه بأن إعطاءهم أنموذجاً من خاصة النبوة وهو النوم إذ النائم يدرك ما سيكون من الغيب أما صريحاً أو في كسوة مثال يكشف عنه التعبير وهذا القسم لو لم يجربه الإنسان من نفسه
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. راجح الكردي
كيفية الوحي كما جاء في القرآن الكريم
ورد لفظ الوحي في القرآن في ستة مواضع كلها إعلام من الله تعالى إلى الأنبياء، وهذا هو الذي نبحث في كيفيته. وقد عبر القرآن عن فعل الإيحاء بالإنزال وعن الموحى بالتنزيل، فقال سبحانه: (إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) (نزل عليك الكتاب...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. راجح الكردي
معنى الوحي
أ_ معناه في اللغة:
كلمة وحي، كلمة أصيلة في اللغة العربية، وقد ورد لفظ الوحي ليدل على مجموعة معان، مناسبة للإعلام في الخفاء.
وتدل هذه المادة على الإخبار السريع، أو على الإعلام بمختلف صوره، قال الفيروز آبادي: "الوحي: الإشارة والكتابة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سليم الجابي
ما معنى كلمة نبوة ونبي؟
إذا أردنا الإحاطة بمعنى النبوة، وَجّب علينا فهم معنى كلمة "نبي" ولما كانت معاجم اللغة العربية هي مرجعنا في هذا المجال، وهي معاجم متكاملة في دلالاتها ومناهجها، فما كان يجوز لنا الاقتصار على معجم واحد منها.
وبالرجوع إلى جميع ما أوردته...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد عياش الكبيسي
اليوم الآخر في القرآن الكريم
الايمان باليوم الآخر هو حجر الزاوية في العقيدة الاسلامية، ذاك لان الانسان بطبعه لا يلزم نفسه بالطاعة الا ان تكون من ورائها دفع مفسدة، او جلب مصلحة، فالايمان بالله وبرسالاته لا يؤدي ثمرته الا اذا كان هناك جزاء ينتظره الانسان، ومن ثم كان...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. راجح الكردي
خصائص المعرفة النبوية
1_ الاختصاص في طريقها:
تتميز المعرفة النبوية عن طريق الوحي بأنها ليست عامة وإنما هي لآحاد معدودين مخصوصين من البشر هم الأنبياء الذين اصطفاهم الله لتبليغ شرعه إلى الناس. والخصوصية هنا إنما هي في كون الوحي طريقا خاصا للمعرفة لا في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبد الهادي الفضلي
أنواع المعرفة
نستعرض أنواع الرئيسية التي تتحدث عن الكون والإنسان والحياة لنتعرف مجالاتها العامة، ومن ثم مناهجها العامة، وهي:
1_ الدين.
2_ الفلسفة.
3_ العلم.
4_ الفن.
الدين:
وأريد به _هنا _ الدين الإلهي المتمثل الآن في الشريعة الخاتمة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إبراهيم العبادي
ماذا تعني إسلامية المعرفة؟
(إسلامية المعرفة: تعني منهجية إسلامية قويمة شاملة تلتزم توجيه الوحي ولا تعطل دور العقل، بل تتمثل مقاصد الوحي وقيمه وغاياته، وتدرس وتدرك وتتمثل موضوع اهتمام الوحي وإرشاده، وهو الفرد والمجتمع الإنساني والبناء والاعمار الحضاري وما أودع...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مارسيل بوازار
المفهوم الإسلامي للعلم
لعب العلم دوراً أساسياً في تطور الثقافة الإسلامية. أليس ميراث الرسول، على حد قول حديث مشهور، هو: العلم ثروة أثمن من الذهب والفضة؟، الكتب، الدقيقة والمدرسية أحياناٍ، التي ترمي إلى تحديد العلم وإلى تصنيف شتى عناصر بطريقة مراتبية، ليست...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د.هاني عبد الرحمن مكروم
النفس والعقل
(وفي أنفسكم أفلا تبصرون).
النفس هي خلاصة الإنسان، وهي ملك لخالقها، ومن صنعه، هو ـ سبحانه وتعالى ـ الأعلم بها، ولا يكلفها إلا وسعها، وهي ـ في نفس الوقت ـ الشغل الشاغل (الرئيسي) والقضية الأولى لكل عاقل ـ وما دون العاقل من العجماوات ـ وهذا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د0 محمد حسين الصغير
المصدر العقلي
وقع الخلاف بين المسلمين في مدى صلاحية العقل للاستقلال بالحكم , أو بإعتباره طريقاً موصلاً الى الحكم , أو بإلغاء هاتين الصلاحيتين له, وحجبهما عنه, فعلى هذا تكون النظرة إلى العقل بثلاث اتجاهات :
الإتجاه الاول : نسب الى المعتزلة بأنهم يرون...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
علي الكوراني
إقامة الصلاة
لم يستعمل القرآن الكريم في الأمر بالصلاة تعبير: صلّوا، أو تعبير: أدّوا الصلاة. بل اختار تعبير: أقيموا الصلاة وحرص عليه حتى أصبح الصيغة الرسمية كلها أمر عز وجل بالصلاة.
إن هذا التعبير من أدق التعابير القرآنية وأبلغها، فإن الأمر بالصلاة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي الكوراني
المعطى الاجتماعي للصلاة
اول هذه المعطيات ظاهرة حاكمية الله عز وجل وربوبيته للمجتمع المصلي , فأول انطباع تأخذه عن مجتمع أسلامي يؤدي صلاته بين يدي الله كل يوم أنه مجتمع يديره الله ويحكم شؤونه0
لا أقصد بذلك المجتمعات المسلمة شكلياً التي ترى فيها وجود الحكام...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محامي منير الشواف
التوكل على الله
لقد فهم المسلمون الأوائل حقيقة التوكل على الله حق الفهم وتوكَّلوا على الله حق التوكّل ولذلك قاموا بعظائم الامور واقتحموا أشد الصعاب، بخلاف مسلمي العصور الحديثة الذين طغت على أنفسهم المادة وأُصيبوا بقصر النظر وضعف الفهم وبَعِدوا عن فهم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محامي منير الشواف
الرزق
وأَمَّا مسألة الرزق فإِن الآيات الكثيرة القطعية الدلالة لا تدع مجالاً لمَنْ يؤمن بالقرآن الكريم أن الرزق بيد الله يعطيه مَنْ يشاء. ومسألة الرزق غير مسألة القدر فإن القدر هو أن الله يعلم أن الأمر الفلاني سيقع قبل وقوع ذلك الأمر لأنه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد أركون / لوي غارديه/ ترجمة :علي المقلد
الاسلام من حيث قيمه الدينية
المسلم يعي ذاته على أنه عضو في أمّة محمد. والشيء الذي يعطيه هويته هذه، ليس هو عرقه ولا لغته الثقافية، ولا المسار التاريخي لبلده الذي يعيش فيه، بل حقيقة إيمانه. وإلى جانب المظهر الأرضي للأمّة يقوم ويجب أن يقوم في قلب المؤمن وعي داخلي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سعيد بنسعيد العلوي
الاجتهاد واجب وعصمة الأمة ضَمَانُهُ
نظرا لمحدوديه النصوص والاجماع وديمومه الوقائع فإنه لابد من إعمال العقل والنظر في القضايا والحوادث الطارئة التي تعرض للفرد المسلم، أو لجماعة المسلمين، بغية إيجاد الحلول الدينية لها وتقديم الأجوبة الشرعية عليها؛ حيث لم يثبت ورود نص صريح من كتاب أو قول للنبي أو فعل منه (أو ما في معناه)، ولم يحصل إجماع.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد اركون
مقاربة الوعي (الاسلامي) المعاصر
إننا نضع كلمة اسلامي بين قوسين لكي نلفت الانتباه إلى مسألة خاصة تتعلق بشرعية إطلاق مثل هذا التعبير بالنسبة للمسلم الذي يقبل ـ حتى ولو قليلاً ـ أن يخضع لمعطيات التاريخ وعلم الاجتماع والتيولوجيا والتحليلات الخاصة بها. إذا كان الوعي يستأهل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حسن حنفي
الشعارات العلمانية
وإذا كانت العلمانية قد رفعت شعارات "العقل" و"العلم" و"الإنسان" و"الحرية" فإنها رفعت أيضاً شعارى "المجتمع" و"التقدم"، وكلها تجعل مُثلُ التنويرُ مثلاً علمانية صرفة، لا يشاركها فيها أحد من التيارات الفكرية الأخرى خاصة ولو كانت متصلة بالدين...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حسن حنفي
الدين والحياة
يظن الناس خطأ أن الدين مجرد عقائد للإيمان بها وكأن العقائد غاية في ذاتها وليست وسيلة لبناء الضمير الإنساني الذي هو ركيزة المجتمع ومحرك التاريخ. وما أكثر العقائد في التاريخ وفي الأديان. إنما المحك هو معيار الصدق. فالإيمان بالعقيدة ليس...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ادريس الخرشاف
الإسلام و الأنتروبولوجيا الكونية
لقد كان الإسلام وما يزال في فضائه الكوني، يمثل الرافد الأساس لكل ديناميكية العقل ومسار الطبيعة، يحمل يقينه الداخلي وصدقه الذاتي إلى القلوب الصادقة، التي تدرس العالم المرئي بروح قوية.
وبتطور العقل البشري، ووقوفه على حقائق علمية، يبدأ...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد أحمد عبد القادر
عن بعض نزعات التجديد في الفكر الاسلامي الحديث
إن الضعف والتدهور اللذين لحقا بالفكر الاسلامي ليسا سوى مظهرين لضعف عام حل بالأمة بكامل مظاهرها.
لقد درجت بعض الكتب والدراسات على اعتبار الفكر الاسلامي مرحلة منقضية وفترة تاريخية سبقت وتوقفت بانتهاء عصر ابن رشد (ت 595ه) ومعنى ذلك...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د . مصطفى الرافعي
الخلاف بين السنة والشيعه وأسبابه
يعود تاريخ الخلاف بين السنة والشيعة إلى عدة مئات من السنين. وهو ينقسم إلى قسمين:
أ ـ خلاف طائفي سياسي هز كيان الأمة وجعل أبناءها أشتاتاً وأمرها متفرقاً.
وقد بدأ هذا الخلاف منذ مصرع الخليفة الثالث عثمان بن عفان واستحكام الصراع بين علي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حيدر ابراهيم علي
الظاهرة الدينية في المجتمع العربي الاسلامي
لقد أثر الدين في المعرفة والبحث في المجتمع العربي من حيث اختيار النظريات والمناهج والميادين. ووضع الحدود التي لا تتعارض مع تعاليم الدين وروحه. وفكرة العلم النافع وغير النافع التي ترد في التراث كثيراً تعبّر عن تدخّل الدين أو توجيهه المعرفة المطلوبة حتى تأتي ملبية الحاجات المجتمعية والفكرية، ولكي تحافظ على الوحدة والتماسك في كثير من الأحوال.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د0 محمد احمد عبد القادر
عن معنى الابتداع 00 النشأة والتطور
البدعة في الدين هي ما لم يشرعه الله ورسوله , وهو ما لم يأمر به أمر أيجاب ولا أستحباب 0 فأما ما أمر به أيجاب أو أستحباب0 وعلم الامر به بالادلة الشرعية فهو من الدين الذي شرعه الله تعالى : ولهذا كان عمر بن عبد العزيز يقول سن رسول الله (ص)...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سعيد بن ناصر الغامدي
العقيدة والسلوك الانساني
لا يمكن بحال من الأحوال فصل القضايا العملية عن الأسس الاعتقادية والقواعد الفكرية، بل هي - وإن بدت في هيئة خطوط متقابلة - عقيدة وشريعة ، فكرة ونظام ، تصور وسلوك - إلا أنها في حقيقة الأمر متداخلة متمازجة . فالعقيدة والتصور الفكري قاعدة ،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. مراد هوفمان
الدين الكامل
أما اليوم، فتصف كلمة مسلم الإنسانَ الذي يلتمس سلامته بإسلامه أموره لله ويجد هذه السلامة في هدي القرآن الذي يبين له حدود الله، والذي يحوي غير المنسوخ من الكتب السماوية السابقة على الإسلام.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمود إسماعيل
رؤية الإسلام للتاريخ
إن ظهور الإسلام يمثل ثورة عالمية عقيدية واقتصادية واجتماعية وفكرية أيضا. وبديهي أن يأتي بتصور / للتاريخ البشري في ماضيه وحاضره ومستقبله. وبمعنى اكتسب الوجود الإنساني قيمة أفضل مما انطوت عليه اليهودية بنزعتها العنصرية الضيقة، والمسيحية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. وهبة الزحيلي
الإسلام والأديان الأخرى
وطالب القرآن الكريم بالإيمان برسالات الأنبياء السابقين والإقرار بأصولها الأولى التي أنزلها الله على أنبيائه، وأصبح شعار المسلمين: (لا نفرق بين أحد من رسله)
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد المجيد عمر النجار
عوامل النفير الحضاري
والنفير الحضاري يحدث في الأمم بصفة عامّة إمّا بدعوات انقلابية من العقائد الدّينية على الأخصّ تحدث فيها تغييراً شاملاً في غاية الحياة فإذا هي تنعطف في مسيرة حياتها إلى الغاية الجديدة في نفير شامل تندفع به إلى تحقيق تلك الغاية، وما وقع في أمّة الجزيرة العربية بدعوة التوحيد خير مثال على ذلك، وأشباهه في التاريخ قائمة متمثّلة في الحضارات التي نشأت بعامل ديني وهي أغلب الحضارات التي عرفها الإنسان.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد المجيد عمر النجار
أسباب الخلل الإرادي
إن المسلمين في واقعهم يعيشون على الإيمان بالعقيدة الإسلامية في مجملها، وبذلك هم مسلمون، ولكن هذه العقيدة أصابها من الغبش في التصوّر ما خفّ به وزنها في النفوس، فلم يعد يقوى على أن يكيّفها بحيث يصبح الإيمان بالعقيدة نافذاً من التصوّر إلى الجوارج، ومحرّكاً بما ينبعث من النفس من عزم يدفع تلك الجوارح
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منتصر محمود مجاهد.
الغيب بالنسبة للبشر نوعان
أ _ الغيب المطلق:
الذي لم يستطع البشر أن يدركوه إلا عن طريق ما أخبر لهم من أوصافه في المتواترات والآيات الدالة على وجوده في هذا الكون، وهذا الغيب يشمل الله تعالى والملائكة واليوم الأخر والموت والكسب.
وهذا الغيب لا يخضع للتحقيق...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د.حسن حنفي
الاغتراب في الزمان
ووضع الزمان في الوجدان العربي قد يكون أحد أسباب الأزمة السياسية الراهنة. فالزمان هو ركيزة الوعي التاريخي. والوعي التاريخي هو رصيد الوعي السياسي. ويمكن تلخيص هذا الوضع في أن الزمان في الوعي العربي إما الماضي وإما المستقبل وليس الحاضر.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منتصر محمود مجاهد
مسلمات المنهج Method Postulates
1 _ عدم التقليد:
قال تعالى {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا، أو لو كان أباؤهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون} البقرة 170.
وفي هذا إبطال للتقليد لأن معرفة المتقدم بالتقليد يلزم الدور أو التسلسل، لأنه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فيصل العوامي
خصوصيات المادة الدينية
فالفكرة الدينية تكليف شرعي، والتكليف يشترط في إتيانه الصحة، إما الواقعية أو لا أقل الظاهرية، وكلتاهما لا يمكن تحصيلهما إلا من قبل الخبير. ولهذا لا تفرغ ذمة المكلف إلاّ إذا أتى بذلك التكليف على وجهه الصحيح. نعم الخطأ قد يكون مغتفراً في ذلك، لكن إذا كان مبنياً على مقدمات وشروط علمية حتى يدخل ضمن قاعدة (من اجتهد وأصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر). أما إذا كان فاقداً لتلك المقدمات والشروط فإنه يصبح لغواً.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. جميل قاسم
ما الحرية؟
والاختيار كما يعرّفه القاموس اللغوي هو ملكة التقرير بالإرادة الحرّة غير المقيدة. ومعاني كلمة "حرية" في التعريف اللغوي والقانوني تعني القدرة على تحقيق فعل أو الامتناع عن فعل ما دون الخضوع للضغط الخارجي.
ومعنى كلمة Free Will...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حسن حنفي
الشعارات العلمانية ( 3 )
وإذا كانت العلمانية قد رفعت شعارات "العقل" و"العلم" و"الإنسان" و"الحرية" فإنها رفعت أيضاً شعارى "المجتمع" و"التقدم"، وكلها تجعل مُثلُ التنويرُ مثلاً علمانية صرفة، لا يشاركها فيها أحد من التيارات الفكرية الأخرى خاصة ولو كانت متصلة بالدين...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حسن حنفي
الشعارات العلمانية(1)
فشعار "العقل" أو "العقلانية" أو "التنوير" يعبر عن لب الثقافة العربية والتراث الإسلامي. فقد ذكر العقل بكل مشتقاته الإسمية والفعلية في القرآن الكريم حوالي 49 مرة، عقل الكلام والأفعال، وفهم الوقائع، والوعي بالمصير، والتدبر بالإرادة، وتأويل الأمثال، والتأمل في الطبيعة لمعرفة قوانينها، وسبر أغوار المجتمع لمعرفة مكوناته. ويستهجن القرآن من لا يُعمل عقله في عدة صياغات هي أوسع الاستعمالات انتشاراً مثل (أفلا تعقلون)، (لعلكم تعقلون)، (إن كنتم تعقلون)، (أفلم تعقلون).
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبد القادر طاش
النموذج الإسلامي هل هو معاصر؟
إن إبراز الطبيعة المعاصرة للعطاء الحضاري للإسلام يمثل جوهر التحدي الفكري الذي يواجه المؤمنين بضرورة بناء النموذج الحضاري الإسلامي الذي يمثل بديلاً عن النموذج الحضاري الغربي بالنسبة للمسلمين وخياراً متاحاً مع النماذج الأخرى يمكن أن يستفيد منه الآخرون.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي حرب
آليات الحجب
النص يمارس حجباً مضاعفاً، إذ هو يحجب ذاته كما يحجب ما يتكلم عليه. مثال ذلك الخطاب الإلهي، أي القول بأن الله هو الحكم. فإن مثل هذا القول يحجب أولاً طبيعة السلطة أي ناسوتيتها. ويحجب ثانياً رغبة القائل به في ممارسة سلطته على من يتوجه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد سليم العوا
حوار الحضارات شروطه ونطاقه
فإذا كانت الحضارة مبنية على الدين, كأن يقال الحضارة المسيحية أو الحضارة اليهودية فإن اعترافنا بهذا الدين نفسه وبرسوله, وبما أنزل عليه من كتاب, يتضمن اعترافنا بالحضارة المنسوبة إليه, أو القائمة عليه, ولو كانت هذه النسبة إدعاءً محضاً. فإن التبعة في المخالفة للهدى الموحي أو تحريفه إنما تقع على المخالفين أو المنحرفين, وما علينا من حسابهم من شيء.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. عبد القادر طاش
هل يملك الإسلام نموذجاً حضارياً؟
هل يملك نموذجاً حضارياً يمكن أن يكون بديلاً عن النموذج الحضاري الغربي، أو يكون على الأقل خياراً متاحاً يلفت الأنظار إليه ويدعو الآخرين للتفكير فيه؟
لا ريب في أن الإسلام وفّر لأتباعه ومعتنقيه في الماضي الأسس والمقومات التي قادتهم إلى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عباسعلي العميد الزنجاني
مبدأ المقابلة بالمثل في الإسلام
يلاحظ في القرآن الكريم نوعان من التعامل مع مبدأ المقابلة بالمثل:
1_ المقابلة بالمثل في الحقيقة أُسلوب مماثل يدفع المظلوم إلى القيام بعمل يعدّ الشروع به ظلماً، ويظهر الظالم والمظلوم فيه على حدّ سواء. قال تعالى: (لا يجرمنّكم شنآن قوم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. حسن حنفي
أزمة الموقف الحضاري
فقد نظرنا إلى التراث القديم نظرة المستشرقين وكأننا متفرّجون عليه ولسنا أصحابه، نعيب عليه قصوره وكأننا لسنا مسؤولين عنه. نكرّر ما قيل ونجمع بين أجزائه، وأقصى ما نفعله نشر المخطوطات دون تغيير أو تطوير أو إعادة اختيار
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د . حسن حنفي
التراث الذاتي
التراث الذاتي هو ما يصل إلى شعبٍ ما ممّا خلَّفه القدماء وتتوارثه الأجيال، ويحدث لتيارات عامّة واتجاهات ومدارس فكرية ويؤثّر في سلوك الناس. وهي مسؤولية تاريخيّة تتحمّلها الأجيال فتواصل تاريخها أو تتركها فتنقطع جذورها فتذوب في ثقافات مغايرة، والفعل اللاتيني Tradere يفيد كِلاالمعنيين: يحمل أو يخون.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حسن حنفي
تراث الغير
ولمّا كان الوعي الحضاري الذي أنتج التراث الذاتي وعياً متفتّحاً على الحضارات الأخرى فإنه سرعان ما تمثّل تراث الغير واحتواه واستعمل لغته، واستعمل أساليبه، واستخدم طرقه، وأكمل نقائصه.
أمّا المُحدَثون فإنهم في انفتاح وعيهم الحضاري الجديد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حسن حنفي
الموقف من التراث الغربي
لا تعني الدعوة إلى تحجيم الغرب وردِّه إلى حدوده الطبيعية، والقضاء على أسطورة عالميته وبيان محلّيته مثل أي تراث آخر، وأنّ عصر الهيمنة الأوروبية هو الذي أفرز هذه الهيمنة الثقافية ـ لا يعني كل ذلك أي دعوة إلى الانغلاق أو العودة إلى جنون...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حسن حنفي
الألفاظ والمصطلحات
وتظهر أحياناً بعض الألفاظ المعربة مثل "الكروبي" لوصف الملائكة والجن. وهو لفظ يوناني تم تعريبه أو عربي. وبين كل لفظ ومعناه مناسبة خاصة. فلو ترجم اللفظ إلى آخر قد يتغير المعنى. وبتعبير آخر، بين الخاطرات واللغات مناسبات روحانية وشاكلات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد أركون / لوي غارديه / ترجمة : علي المقلد
مفهوم الحداثة
إن تعريف مفهوم الحداثة في القاموس (أنظر قاموس روبير) يجرّده من كل مدلول عملياتي في علم الاجتماع التاريخي. وإذا كانت كلمة "حداثة" تُردّ إلى كل "ما هو من زمن المتكلم" يصبح من المستحيل تخصيص "الحداثة" بزمن وبفضاء تاريخي محدد. والساعي وراء...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد أحمد عبد القادر
التصوف الخالص (فكر أصيل ومبدع)
إن المصادر الشيعية تحاول وصل التصوف بالتشيع اعتزازا، بينما تحاول المصادر السنية المعادية للتصوف ربطه بالتشيع أو بأحدى الفرق الباطنية استهجانا، وأن تجعل منبته الكوفة التي منها نشأت _في رأي خصوم الشيعة _ الاهواء والبدع لكثرة ما كان فيها من ملل ونحل.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
السني والمستشرق
على السؤال: ما هي روح الحضارة الإسلامية؟ يجيب المفكر التقليدي الإسلامي بجواب والمستشرق بجواب آخر. فيم يتفق وفيم يختلف الجوابان؟
ينطلق الفكر التقليدي الإسلامي من مسلمتين:
الأولى: هي نفي التطور فيما يخص العقيدة، أي الروح، وهذا واضح:...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منتصر محمود مجاهد
القرآن والجمال في العلوم الطبيعية
إن نظرة القرآن إلى العلوم الطبيعية ليست نظرة جامدة أو قاصرة، إنما نظرته طبيعية جمالية "تهز القلوب هزاً وتوقظ فيها حاسة الذوق الجمالي العالي. التي تنظر إلى الجمال نظرة تجريدية فتراه في الصخرة كما تراه في الثمرة"
فالعلوم الطبيعية لا تحيا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد عمارة
الخصوصيّة الحضاريّة للمصطلحات
من العبارات الشائعة على السنة جمهرة المثقفين، وفي كتابات كثير من المفكرين والعلماء، عبارة: (إنه لا مشاحة في الألفاظ والمصطلحات) .. بمعنى: أنه لا حرج على أي باحث أو كاتب أو عالم في أن يستخدم المصطلح، وبصرف النظر عن البيئة الحضارية أو...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد جابر الانصاري
العروبة والاسلام في فكر ابن خلدون
أتمنى على العروبيين والاسلاميين، على القوميين والدينيين، ان يوقفوا جدلهم الشهير الذي لا ينتهي ويعطوا أنفسهم، على الجانيين، لحظة تأمل، ويقرأوا معنا بقلب مفتوح وفكر هادىء الأسطر التالية من "مقدمة ابن خلدون" ليكتشفوا أن القضية التي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي حرب
التعرية الاركيولوجية/ نقد لافكار اركون
يصرح أركون مراراً وتكراراً بأنه يستعمل أمضى الأسلحة الفكرية وأكثرها فاعلية. أولاً لانه يستخدم أحدث الأدوات المنهجية والتقنيات العقلية؛ ثانياً لأنه لا يعتمد على منهجية واحدة، بل يتبنى استراتيجية منهجية "تداخلية متعددة الاختصاصات"،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. مصطفى المحقق الداماد
مسؤولية الحاكم الإسلامي إزاء المحافظة على البيئة
إن الإنسان بإمكانه من خلال طاعة الله أن يوفّر لنفسه بيئة آمنة، مقترنة بالسلام والوئام. وتوفُّر حياة حسنة للإنسان لا يمكن أن يتحقق إلاّ في ظل هذه الرؤية الكونية، فالأرض بكل ما على سطحها، وما في داخلها، وكذلك كل ما في جوّها تعود إلى ذات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هاشم معروف الحسيني
معنى العيد في الاسلام
يحتفل المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها بيومين من أيام السنة في كل عام متقاربين في الزمان لا يفصل بينهما سوى شهرين من أشهر السنة أحدهما بعد أداء فريضة الصيام لتأكيد ذلك الانتصار النفسي الذي يحققه شهر رمضان للمسلم الصائم، والثاني لتأكيد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الوهاب بو حديبة
النشوة المطلقة
يلعب الجنس دوراً مسيطراً في التصور الشعبي المسلم للجنة والنار، الأمر الذي يجعل هذا التصور موضع اهتمام وذلك لسببين: الأول، الاعتقاد أن في الجنة متسعاً لكل متع الجنس، والثاني، ما تنطوي عليه صور النعيم والجحيم من رموز تتصل بهذه الدراسة،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد اركون
حوار بين أركون _ بولكستاين
بولكستاين: نلاحظ أنك تقيم تمييزاً بين الإسلام كإطار ميتافيزيقي للتأمل، وبين العقائد الخصوصية للمسلم المتدين. بما أن المسيحي واليهودي يؤمنان أيضاً بالله الواحد ويعتقدان أن الكون من إبداعه وخلقه، وبما أن هاتين الصفتين تمثّلان البنية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد أركون/ لوي غارديه / ترجمة علي المقلد
الرمزية الدينية والتغير الاجتماعي
يحس العقل البشري بمحدوديته كل حين. ولكنه، تجاه المسألة الدينية مارس إلى أقصى حدٍ تجربة المحدودية وعرف صعوبة تجازوها وإمكانيته. هنا، في هذا المجال، انعقدت وتراكمت سلسلة من التجارب الحسية، تجري اليوم محاولة لفهمها بصورة أفضل. وهذا ما قمنا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مصطفى حجازي
الثقافة الأصولية
يقصد بالثقافة في هذا المقام ذلك الإطار الفكري الجامع، الذي يقوم بتوحيد الأفق الذهني للمنضوين تحت لوائه كأعضاء في انتماء إلى كيان واحد. وهو ما يتم عادة من خلال نظام متكامل ومتماسك من اللغة والرموز والشعارات والشعائر والمعتقدات الموجهة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد المجيد عمر النجار
أهمية النفير الحضاري
إنّ النفير الحضاري هو عنصر أساسي من العناصر العاملة في نشوء الحضارات، فالأمم لا تصنع الحضارة إلا بهبة جماعية تحشد فيها قوى الفرد في نطاقه الدّاخلي, ثم تحشد قوى الأفراد حشداً جماعياً لتحقيق هدف معين تحمله الفكرة التي تحدّد غاية الحياة....
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك ريسلر
الحملات الصليبية
في الواقع, من المفيد التذكير بأن النصارى, حتى في المرحلة التي كان العرب يستقبلون فيها الحجيج احسن استقبال _ وهذه كانت قاعدتهم بوجهٍ عام _, إنما كانوا يستاؤون لمجرَّد كون الأماكن المقدسة في أيدي الكافرين
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي حرب
الإبداع في التطبيق ( عند أركون )
لا يتوقف ناقد العقل الاسلامي في كل مقالة له , إذا لم أقل في كل صفحة , عن الدعوة الى الإفادة من فتوحات الحداثة الفكرية , وإلى أعتماد المنهجيات الجديدة في إعادة قراءة القرآن أو في أعادة كتابة تاريخ الاسلام0
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الدكتور محمد عمارة
الاستنارة بين الذات والآخر.. مقاربة قرآنية لاستشفاف الضرورات
والذين تقف ثقافتهم عند موروثهم الفكري لا تتعداه، هم _في أحسن الأحوال_ كمن ينظر بعين واحدة، فلا يبصرون إلا ذاتهم، أو كالأعمى الذي لا يدرك من الوجود غير جسده الذي يتحسسه بيديه
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد أركون
كيف يتحدد مفهوم الانسان، أو يتجلى في الفكر الاسلامي؟
وكمقدمة لدراسة مثل هذا الموضوع، سوف أطرح الأسئلة الثلاثة التالية:
1 ـ كيف تنبثق مشكلة الانسان بصفتها حقيقة ضخمة لا يحاط بها في المجتمعات الاسلامية المعاصرة؟
2 ـ ما التجهيزات الفكرية والمصادر العلمية التي يمتلكها الفكر الاسلامي المعاصر...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ما تركزه الصلاة في النفس والمجتمع
ان أهم الامور التي تحققها الصلاة هي مسألة (الايمان بالغيب) إيماناً متعدياً إلى كل المشاعر (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة).
والإيمان بالغيب نافذة الارتباط بالعالم المقدس، وطريق الخلاص من أسر الحواس، والارتباط بتلك القوة الكبرى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
| الصفحة:
عناوين جميع المقالات
|
|
 |
|
