 |
فكر إسـلامي
 |
|
 |
 |
|
د. محمد أحمد عبد القادر
التصوف الخالص (فكر أصيل ومبدع)
إن المصادر الشيعية تحاول وصل التصوف بالتشيع اعتزازا، بينما تحاول المصادر السنية المعادية للتصوف ربطه بالتشيع أو بأحدى الفرق الباطنية استهجانا، وأن تجعل منبته الكوفة التي منها نشأت _في رأي خصوم الشيعة _ الاهواء والبدع لكثرة ما كان فيها من ملل ونحل.
|
|
 |
 |
مزيد من التفاصيل
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
السني والمستشرق
على السؤال: ما هي روح الحضارة الإسلامية؟ يجيب المفكر التقليدي الإسلامي بجواب والمستشرق بجواب آخر. فيم يتفق وفيم يختلف الجوابان؟
ينطلق الفكر التقليدي الإسلامي من مسلمتين:
الأولى: هي نفي التطور فيما يخص العقيدة، أي الروح، وهذا واضح:...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منتصر محمود مجاهد
القرآن والجمال في العلوم الطبيعية
إن نظرة القرآن إلى العلوم الطبيعية ليست نظرة جامدة أو قاصرة، إنما نظرته طبيعية جمالية "تهز القلوب هزاً وتوقظ فيها حاسة الذوق الجمالي العالي. التي تنظر إلى الجمال نظرة تجريدية فتراه في الصخرة كما تراه في الثمرة"
فالعلوم الطبيعية لا تحيا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد عمارة
الخصوصيّة الحضاريّة للمصطلحات
من العبارات الشائعة على السنة جمهرة المثقفين، وفي كتابات كثير من المفكرين والعلماء، عبارة: (إنه لا مشاحة في الألفاظ والمصطلحات) .. بمعنى: أنه لا حرج على أي باحث أو كاتب أو عالم في أن يستخدم المصطلح، وبصرف النظر عن البيئة الحضارية أو...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد جابر الانصاري
العروبة والاسلام في فكر ابن خلدون
أتمنى على العروبيين والاسلاميين، على القوميين والدينيين، ان يوقفوا جدلهم الشهير الذي لا ينتهي ويعطوا أنفسهم، على الجانيين، لحظة تأمل، ويقرأوا معنا بقلب مفتوح وفكر هادىء الأسطر التالية من "مقدمة ابن خلدون" ليكتشفوا أن القضية التي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي حرب
التعرية الاركيولوجية/ نقد لافكار اركون
يصرح أركون مراراً وتكراراً بأنه يستعمل أمضى الأسلحة الفكرية وأكثرها فاعلية. أولاً لانه يستخدم أحدث الأدوات المنهجية والتقنيات العقلية؛ ثانياً لأنه لا يعتمد على منهجية واحدة، بل يتبنى استراتيجية منهجية "تداخلية متعددة الاختصاصات"،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. مصطفى المحقق الداماد
مسؤولية الحاكم الإسلامي إزاء المحافظة على البيئة
إن الإنسان بإمكانه من خلال طاعة الله أن يوفّر لنفسه بيئة آمنة، مقترنة بالسلام والوئام. وتوفُّر حياة حسنة للإنسان لا يمكن أن يتحقق إلاّ في ظل هذه الرؤية الكونية، فالأرض بكل ما على سطحها، وما في داخلها، وكذلك كل ما في جوّها تعود إلى ذات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هاشم معروف الحسيني
معنى العيد في الاسلام
يحتفل المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها بيومين من أيام السنة في كل عام متقاربين في الزمان لا يفصل بينهما سوى شهرين من أشهر السنة أحدهما بعد أداء فريضة الصيام لتأكيد ذلك الانتصار النفسي الذي يحققه شهر رمضان للمسلم الصائم، والثاني لتأكيد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الوهاب بو حديبة
النشوة المطلقة
يلعب الجنس دوراً مسيطراً في التصور الشعبي المسلم للجنة والنار، الأمر الذي يجعل هذا التصور موضع اهتمام وذلك لسببين: الأول، الاعتقاد أن في الجنة متسعاً لكل متع الجنس، والثاني، ما تنطوي عليه صور النعيم والجحيم من رموز تتصل بهذه الدراسة،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد اركون
حوار بين أركون _ بولكستاين
بولكستاين: نلاحظ أنك تقيم تمييزاً بين الإسلام كإطار ميتافيزيقي للتأمل، وبين العقائد الخصوصية للمسلم المتدين. بما أن المسيحي واليهودي يؤمنان أيضاً بالله الواحد ويعتقدان أن الكون من إبداعه وخلقه، وبما أن هاتين الصفتين تمثّلان البنية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد أركون/ لوي غارديه / ترجمة علي المقلد
الرمزية الدينية والتغير الاجتماعي
يحس العقل البشري بمحدوديته كل حين. ولكنه، تجاه المسألة الدينية مارس إلى أقصى حدٍ تجربة المحدودية وعرف صعوبة تجازوها وإمكانيته. هنا، في هذا المجال، انعقدت وتراكمت سلسلة من التجارب الحسية، تجري اليوم محاولة لفهمها بصورة أفضل. وهذا ما قمنا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مصطفى حجازي
الثقافة الأصولية
يقصد بالثقافة في هذا المقام ذلك الإطار الفكري الجامع، الذي يقوم بتوحيد الأفق الذهني للمنضوين تحت لوائه كأعضاء في انتماء إلى كيان واحد. وهو ما يتم عادة من خلال نظام متكامل ومتماسك من اللغة والرموز والشعارات والشعائر والمعتقدات الموجهة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد المجيد عمر النجار
أهمية النفير الحضاري
إنّ النفير الحضاري هو عنصر أساسي من العناصر العاملة في نشوء الحضارات، فالأمم لا تصنع الحضارة إلا بهبة جماعية تحشد فيها قوى الفرد في نطاقه الدّاخلي, ثم تحشد قوى الأفراد حشداً جماعياً لتحقيق هدف معين تحمله الفكرة التي تحدّد غاية الحياة....
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك ريسلر
الحملات الصليبية
في الواقع, من المفيد التذكير بأن النصارى, حتى في المرحلة التي كان العرب يستقبلون فيها الحجيج احسن استقبال _ وهذه كانت قاعدتهم بوجهٍ عام _, إنما كانوا يستاؤون لمجرَّد كون الأماكن المقدسة في أيدي الكافرين
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي حرب
الإبداع في التطبيق ( عند أركون )
لا يتوقف ناقد العقل الاسلامي في كل مقالة له , إذا لم أقل في كل صفحة , عن الدعوة الى الإفادة من فتوحات الحداثة الفكرية , وإلى أعتماد المنهجيات الجديدة في إعادة قراءة القرآن أو في أعادة كتابة تاريخ الاسلام0
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
 |
|
