فكر إسـلامي
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | بعد | جميع المقالات
د. حسن حنفي
الدين والحياة

يظن الناس خطأ أن الدين مجرد عقائد للإيمان بها وكأن العقائد غاية في ذاتها وليست وسيلة لبناء الضمير الإنساني الذي هو ركيزة المجتمع ومحرك التاريخ. وما أكثر العقائد في التاريخ وفي الأديان. إنما المحك هو معيار الصدق. فالإيمان بالعقيدة ليس...
اعلى

مزيد من التفاصيل
ادريس الخرشاف
الإسلام و الأنتروبولوجيا الكونية

لقد كان الإسلام وما يزال في فضائه الكوني، يمثل الرافد الأساس لكل ديناميكية العقل ومسار الطبيعة، يحمل يقينه الداخلي وصدقه الذاتي إلى القلوب الصادقة، التي تدرس العالم المرئي بروح قوية.
وبتطور العقل البشري، ووقوفه على حقائق علمية، يبدأ...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. محمد أحمد عبد القادر
عن بعض نزعات التجديد في الفكر الاسلامي الحديث

إن الضعف والتدهور اللذين لحقا بالفكر الاسلامي ليسا سوى مظهرين لضعف عام حل بالأمة بكامل مظاهرها.
لقد درجت بعض الكتب والدراسات على اعتبار الفكر الاسلامي مرحلة منقضية وفترة تاريخية سبقت وتوقفت بانتهاء عصر ابن رشد (ت 595ه‍) ومعنى ذلك...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د . مصطفى الرافعي
الخلاف بين السنة والشيعه وأسبابه

يعود تاريخ الخلاف بين السنة والشيعة إلى عدة مئات من السنين. وهو ينقسم إلى قسمين:
أ ـ خلاف طائفي سياسي هز كيان الأمة وجعل أبناءها أشتاتاً وأمرها متفرقاً.
وقد بدأ هذا الخلاف منذ مصرع الخليفة الثالث عثمان بن عفان واستحكام الصراع بين علي...
اعلى

مزيد من التفاصيل
حيدر ابراهيم علي
الظاهرة الدينية في المجتمع العربي الاسلامي

لقد أثر الدين في المعرفة والبحث في المجتمع العربي من حيث اختيار النظريات والمناهج والميادين. ووضع الحدود التي لا تتعارض مع تعاليم الدين وروحه. وفكرة العلم النافع وغير النافع التي ترد في التراث كثيراً تعبّر عن تدخّل الدين أو توجيهه المعرفة المطلوبة حتى تأتي ملبية الحاجات المجتمعية والفكرية، ولكي تحافظ على الوحدة والتماسك في كثير من الأحوال.
اعلى

مزيد من التفاصيل
د0 محمد احمد عبد القادر
عن معنى الابتداع 00 النشأة والتطور

البدعة في الدين هي ما لم يشرعه الله ورسوله , وهو ما لم يأمر به أمر أيجاب ولا أستحباب 0 فأما ما أمر به أيجاب أو أستحباب0 وعلم الامر به بالادلة الشرعية فهو من الدين الذي شرعه الله تعالى : ولهذا كان عمر بن عبد العزيز يقول سن رسول الله (ص)...
اعلى

مزيد من التفاصيل
سعيد بن ناصر الغامدي
العقيدة والسلوك الانساني

لا يمكن بحال من الأحوال فصل القضايا العملية عن الأسس الاعتقادية والقواعد الفكرية، بل هي - وإن بدت في هيئة خطوط متقابلة - عقيدة وشريعة ، فكرة ونظام ، تصور وسلوك - إلا أنها في حقيقة الأمر متداخلة متمازجة . فالعقيدة والتصور الفكري قاعدة ،...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. مراد هوفمان
الدين الكامل

أما اليوم، فتصف كلمة مسلم الإنسانَ الذي يلتمس سلامته بإسلامه أموره لله ويجد هذه السلامة في هدي القرآن الذي يبين له حدود الله، والذي يحوي غير المنسوخ من الكتب السماوية السابقة على الإسلام.
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. محمود إسماعيل
رؤية الإسلام للتاريخ

إن ظهور الإسلام يمثل ثورة عالمية عقيدية واقتصادية واجتماعية وفكرية أيضا. وبديهي أن يأتي بتصور / للتاريخ البشري في ماضيه وحاضره ومستقبله. وبمعنى اكتسب الوجود الإنساني قيمة أفضل مما انطوت عليه اليهودية بنزعتها العنصرية الضيقة، والمسيحية...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. وهبة الزحيلي
الإسلام والأديان الأخرى

وطالب القرآن الكريم بالإيمان برسالات الأنبياء السابقين والإقرار بأصولها الأولى التي أنزلها الله على أنبيائه، وأصبح شعار المسلمين: (لا نفرق بين أحد من رسله)
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد المجيد عمر النجار
عوامل النفير الحضاري

والنفير الحضاري يحدث في الأمم بصفة عامّة إمّا بدعوات انقلابية من العقائد الدّينية على الأخصّ تحدث فيها تغييراً شاملاً في غاية الحياة فإذا هي تنعطف في مسيرة حياتها إلى الغاية الجديدة في نفير شامل تندفع به إلى تحقيق تلك الغاية، وما وقع في أمّة الجزيرة العربية بدعوة التوحيد خير مثال على ذلك، وأشباهه في التاريخ قائمة متمثّلة في الحضارات التي نشأت بعامل ديني وهي أغلب الحضارات التي عرفها الإنسان.
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبد المجيد عمر النجار
أسباب الخلل الإرادي

إن المسلمين في واقعهم يعيشون على الإيمان بالعقيدة الإسلامية في مجملها، وبذلك هم مسلمون، ولكن هذه العقيدة أصابها من الغبش في التصوّر ما خفّ به وزنها في النفوس، فلم يعد يقوى على أن يكيّفها بحيث يصبح الإيمان بالعقيدة نافذاً من التصوّر إلى الجوارج، ومحرّكاً بما ينبعث من النفس من عزم يدفع تلك الجوارح
اعلى

مزيد من التفاصيل
منتصر محمود مجاهد.
الغيب بالنسبة للبشر نوعان

أ _ الغيب المطلق:
الذي لم يستطع البشر أن يدركوه إلا عن طريق ما أخبر لهم من أوصافه في المتواترات والآيات الدالة على وجوده في هذا الكون، وهذا الغيب يشمل الله تعالى والملائكة واليوم الأخر والموت والكسب.
وهذا الغيب لا يخضع للتحقيق...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د.حسن حنفي
الاغتراب في الزمان

ووضع الزمان في الوجدان العربي قد يكون أحد أسباب الأزمة السياسية الراهنة. فالزمان هو ركيزة الوعي التاريخي. والوعي التاريخي هو رصيد الوعي السياسي. ويمكن تلخيص هذا الوضع في أن الزمان في الوعي العربي إما الماضي وإما المستقبل وليس الحاضر.
اعلى

مزيد من التفاصيل
منتصر محمود مجاهد
مسلمات المنهج Method Postulates

1 _ عدم التقليد:
قال تعالى {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا، أو لو كان أباؤهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون} البقرة 170.
وفي هذا إبطال للتقليد لأن معرفة المتقدم بالتقليد يلزم الدور أو التسلسل، لأنه...
اعلى

مزيد من التفاصيل
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | بعد | جميع المقالات
 © حقوق الطبع محفوظة للبلاغ
Copyright © 2000 alblagh ORG. All rights reserved. info@balagh.com