قانـون
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | بعد | جميع المقالات
العلاقات بين المسيحيين والمسلمين في الفترة الصليبية

* صلاح عبدالرزاق
بقي الصليبيون قرنين في الشرق الأوسط، أسسوا فيها بضع دول، يحيط بها المسلمون من أهل البلاد. وكان الصليبيون يحملون السمات الأوربية آنذاك من التأخر العلمي والجمود الفكري، إضافة إلى فظاظة وقسوة واضحة، فلم يكن لديهم ما يعطونه...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. محمد عمارة
الشريعة ووقتية الأحكام .. قراءة في أفكار العشماوي

في موقف المستشار عشماوي من الشريعة الإسلامية: اتحد المقصد، وهو إلغاؤها وإهدارها وصرف الناس عن السعي إلى تقنينها والاحتكام إليها .. مع تعدد في السبل التي سلكها الرجل إلى تحقيق هذا المقصد الواحد! ..
فمرة: إنها ليس لها إلا المعنى اللغوي...
اعلى

مزيد من التفاصيل
لمشاهدة الصورة بحجم اكبر إضغط علي الصورة صلاح عبد الرزاق
الوضعية الشرعية للدول غير المسلمة المعاصرة

تقسم النظرية الكلاسيكية العالم إلى قسمين: دار الإسلام ودار الحرب.
دار الإسلام
وتعرف دار الإسلام: بأنها البلاد التي يسود فيها الحكم الإسلامي تشريعاً وتنفيذاً، وتكون القوة والعزة فيها للمسلمين، سواء كانوا أكثرية السكان بها من المسلمين،...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. سمير عالية
القانون الإلهي والوضعي ضرورة اجتماعية

من المسلّم به حالياً عند علماء الإجتماع، أن الإنسان كائن اجتماعي بطبعه وأنه لا يستطيع أن يحيا بمعزل تام عن البشر ليعيش وحيداً بمفرده. فالكتابة عن حياة إنساني في عزلة تامة، كقصة حي بن يقظان التي تخيّلها الفيلسوف العربي الأندلسي ابن...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عباسعلي العميد الزنجاني
تعريف القانون الدولي في الإسلام

القانون الدوليّ في الإسلام هو مجموعة المبادىء والقواعد القانونيّة التي تنظّم المسائل المختلفة في العلاقات الدوليّة.
اعلى

مزيد من التفاصيل
د.إبراهيم دعيج الصباح
الشرعية الإسلامية والشرعية الدستورية

من المكتبة العربية
الشريعة الإسلامية والشرعية الدستورية تنافر أم توافق? تعارض صريح أم مواءمة ممكنة? وما هو موقف المذاهب الفقهية التقليدية والتيارات الفكرية والسياسية المعاصرة من هذه القضية المتفجرة? وهل نجح المجتمع الكويتي الحديث في...
اعلى

مزيد من التفاصيل
مصطفى الزرقاء
نظرية العقود في الفقه الاسلامي

العقد ضرب من تصرفات الانسان.
والتصرف بالمعنى الفقهي هو كل ما يصدر عن شخص بإرادته، ويرتب الشرع عليه نتائج حقوقية.
وهو نوعان: فعلي وقولي:
فالتصرف الفعلي هو ما كان قوامه عملاً غير لساني، كإحراز المباحات، والغصب، والإتلاف، واستلام الميبع،...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د.سمير عالية
القانون وقواعد الشرع الإسلامي (وجوه الشبه والاختلاف):

توجد بين قواعد القانون وقواعد الشرع الإسلامي وجوه شبه ووجوه اختلاف، يحسن التطرق إليها في هذه الفقرة.
أ ـ وجوه الشبه بين القاعدة القانونية والقاعدة الشرعية:
تتمثل وجوه الشبه بين قواعد القانون الوضعي وقواعد الشرع الإسلامي في الأمور...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عبدالحميد أحمد أبو سليمان
الأمن والسلام الاجتماعي هدف نظام العقوبات الإسلامي:

تأملات في نتائج دراسة اجتماعية لسكن الطلاب الجامعيين
ـ الأهمية الخاصة لقانون العقوبات الإسلامي:
لا يملك المرء إلا أن يلحظ إحساس الخوف الذي ينتاب عامة الناس من جرّاء وقع كلمة قانون العقوبات الإسلامي، وما يبدو عليهم من خوف ورهبة من قسوتها...
اعلى

مزيد من التفاصيل
عقيل سعيد
المعاهدات الدولية في الاسلام

تمهيد
بخلاف التشريعات الوضعية، تعتبر القاعدة القانونية في ظل الشريعة الإسلامية جزءاً من القواعد الدينية التي تشكل بمجموعها التشريع الاسلامي الذي يتمتع بالصفة الالزامية الواجبة المراعاة لاحراز رضوان الله تبارك وتعالى والتجنب عن سخطه،...
اعلى

مزيد من التفاصيل
الشيخ راشد الغنوشي
الإسلام والنظام الدولي الجديد

1ـ المسألة الاولى: هل هناك نظام دولي؟ ما خصائصه؟
واضح انّه ولئن كانت سيطرة الإنسان على اخيه الإنسان والتحكم في موارده ومصائره كانت تتخذ لها دائماً مسوغات فكرية وقيمية بحكم ان الإنسان كائن مفكر فان القوى الغربية التي تداولت السيطرة على...
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. سمير عاليه
إخضاع الإدارة الإسلامية للقانون

ان سلطة الإدارة في الإسلام ليست مطلقة بغير حدود لها أن نفعل ما تشاء وتدع ما تشاء، بل هي مقيدة بأحكام الشريعة أو المصلحة العامة للمواطنين
اعلى

مزيد من التفاصيل
مجموعة مؤلفين
الجنَايات

هذا ولا خلاف بين الأمة في تحريم القتل بغير حق، وأنه من أكبر الكبائر بعد الشرك، وفاعله المستحلّ له كافر من غير خلاف، ومخلد في نار جهنم. أما إذا قتل متعمداً، وهو غير مستحل لذلك: فإنه يحكم عليه بالفسق والفجور، ولا يحكم عليه بالكفر. وأمره بعدئذ إلى الله تعالى إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه، وتوبته إذا تاب توبة نصوحاً مقبولة عند الله تعالى ولا يستلزم إثمه التخليد في نار جهنم.
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. مراد هوفمان
القانون الجنائي أو رجم الزانية

إن الدولة في الإسلام لها الحق، بادىء ذي بدء كغيرها من الدول، أن تصدر عن روح الإسلام في إصدارها للقوانين التي تراها عادلة لتعاقب الجاني الخارج على القانون، سواء أجرم المرء بتعدّيه على حدود الله، أو أجرم في حق الأمة أو الجماعة، أو أجرم في حق الدولة ذاتها
اعلى

مزيد من التفاصيل
د. صبحي محمصاني
الحجر على السفيه

إن السفيه، خلافاً للمجنون والصغير، لا يعتبر بمقتضى المجلة محجوراً عليه لذاته، بل لابدّ من حكم القاضي بالحجر عليه، لأن السفه حالة شاذة يجب استثباتها قضاء، إذ أن الأصل في البالغ العاقل أن يكون رشيداً وكذلك لا يرتفع الحجر عنه إلا بحكم القاضي أيضاً.
اعلى

مزيد من التفاصيل
الصفحة: قبل | 1 | 2 | 3 | 4 | بعد | جميع المقالات
 © حقوق الطبع محفوظة للبلاغ
Copyright © 2000 alblagh ORG. All rights reserved. info@balagh.com