 |
سيرة وتاريخ
| الصفحة:
عناوين جميع المقالات
|
|
 |
|
 |
 |
 |
هكذا تكون الأمهات
* سمير أحمد الشريف
آثر <فرّوخ> أن يستقر بعد أن صحب سيّده أمير خراسان في معاركه.. اشترى بيتاً وتزوّج مكتفياً بالعيش على ما بقي لديه من مال الغنائم، لكن حنينه إلى غبار المعارك ورايات النصر وصليل السيوف، لا يزال يداعب شغاف قلبه.
انتهز...
|
|
 |
 |
مزيد من التفاصيل
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
 |
الرِّسالات.. بين الأصالة والتحريف
* أسرة البلاغ
لقد واجهت الرسالات والدعوات الإلهيّة محاولات جاهليّة متعدِّدة لطمس معالمها، وتشويه مبادئها، وإقامة الحواجز والموانع أمامها؛ لإعاقة مسيرتها، والحيلولة دون انتشار دعوتها.. وإفراغها من محتواها الإصلاحي، ليتسنّى لأولئك...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
محمّد(ص).. بشارة الأنبياء
* أسرة البلاغ
رسالة الأنبياء الكبرى ودعوتهم الجامعة هي "الدين"، فهم جميعاً بعثوا ليبشِّروا به ديناً واحداً هو دين الإسلام.. دين الخضوع والإستسلام لأمر الله.. دين الهداية والإنقاذ للبشرية مع تفاوت في درجات التبليغ، واختلاف في منهج...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
المسجد النبوي..انطلاقة الخير وينبوع البركة
* أسرة البلاغ
بعد ثلاثة عشر عاماً من البعثة النبويّة المباركة، قضاها رسول الله(ص) في مكّة المكرّمة، داعياً إلى الله تعالى، في ذلك الواقع المتحجِّر في طريق الدعوة الإلهيّة، أمره الله عزّوجلّ بالهجرة إلى مدينة يثرب التي تقع شمال مكّة على...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
ظهور الإسلام وانطلاق الحضارة العربية الإسلامية
* د. بشير رمضان التليسي – د. جمال هاشم الذويب
- ظهور الدعوة الإسلامية:
وُلِدَ محمد بن عبدالله (ص) في مدينة مكة يوم الإثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول في عام الفيل، وهي السنة التي غزا فيها أبرهة الحبشي مكة بهدف هدم الكعبة، لكن شاءت...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حق الانسان ودقة الميزان
مريم النوري
هناك درس خالد في حياة الرسول المصطفى (ص) هو في قمة ما ظهر على مسرح الابداعات السلوكية لتلك السيرة الشامخة,وقد جمع هذا الدرس الفريد كل الحقيقة الايمانية والانسانية والوجدانية التي جعل النبي الكريم (ص) حياته الشريفة محورها...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حقيقة معنى الانتقال من الأمويين الى العباسيين
د.عبد العزيز الدوري
سمى العباسيون حكومتهم "دولة" فكانت في زعمهم فاتحة عصر جديد في الاسلام.وقد تصح هذه التسمية إلا أنها تحتاج الى تحديد,فقد حل بنو العباس محل بني أمية في الحكم ولكنهم ساروا في أثر الأمويين في كثير من أنظمتهم وتقاليدهم ولم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منهج التربية الثورية عند الامام الحسين (ع)
د.طه الديواني
( التربية الثورية إنما ينهض بها القادة التاريخيون الذين يهدفون الى تحرير الإنسان من أسار وضع اجتماعي فاسد,ولبناء مجتمع صالح على أنقاضه.وعندما يصبح مثل هذا الهدف هو الهاجس الوحيد للقائد التاريخي,عندها يبدأ عملية التعبئة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
مدخلية اختصاص علي بالمعرفة القرآنية
محمد باقر الصدر
من الملاحظ أن هناك علاقة وارتباطاً من نوع خاص بين علي (عليه السلام ) والقرآن الكريم, نشأت هذه العلاقة ,ونمت، وتطورت حتى انتهت- على حد تعبير الرسول الأعظم (صلى
اله عليه وآله)- إلى أًن: "القرآن مع علي، وعلي مع القرآن، ولن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
دور الائمة في التأريخ
حسين باقر
تبدأ المسيرة الربانية في هذه البشرية يوم جعل آدم نبياً في هذه الأرض,وتتكامل المسيرة على مر الايام وتعاقب الاجيال على يد الانبياء المبعوثين والاوصياء التابعين لهم طبقاً للمنهج الالهي لهذه الارض المباركة وتظافر جهود الانبياء...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاسراء والمعراج بين العلم والتراث
د. الهادي الدرقاش
ماذا أصاب أهل الطائف ... وماذا ألم بعقولهم ... أيطرد في عرفهم الضيف .الحق وداعية السلام ... رسول اليقين والحب والاخاء ... كيف يجوز لهم أن يغروا سفهاءهم بالاعتداء على هذا الوافد إليهم من البلد الحرام ... بلد إبراهيم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
المؤرخون الرواد وميلاد علم التأريخ
د.محمود اسماعيل
من الواضح أن من أهم منجزات الصحوة البورجوازية "تصنيف العلوم وتبويبها",واستقلال بعضها عن البعض الاخر,وظهور علوم جديدة لها مباحثها ومناهجها.
وعلى ذلك فليس من المستغرب أن يشهد حقل المعرفة التاريخية الظاهرة نفسها,فيظهر...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
عصر ظهور المذاهب الاسلامية
* الشيخ محمد ابراهيم الجناتي
المسلمون جميعهم يعتقدون بأن الله جعل للناس أحكاماً وواجبات، أوحى بها بواسطة جبرائيل الى النبي (ص)، وقد بلّغها الى الناس دون زيادة أو نقصان.
وقد سعى المسلمون في ضوء اعتقادهم في طول التاريخ للوصول الى طرق يمكن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الظاهرة السبئية
* د. احسان الأمين
اهتمّ الباحثون كثيراً بمسألة «عبدالله بن سبأ» ودوره في التاريخ والفكر الاسلامي ومنهم دارسو التفسير عند الشيعة ، وعند متابعة ما كُتِبَ بهذا الشأن نجد أنّهم رسموا له أدوراً متعدِّدة :
1 ـ فمنهم من جعله مرجع جميع الفتن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد عبدالرحمن مرحبا
العرب (عَرَبان)
إن عرب ما قبل الاسلام هم غير عرب الاسلام. لذلك فالعرب (عَرَبان) إذا صح التعبير. فإن عرب ما قبل الاسلام ليسوا في نظري هم نفس العرب بعد أن غزا الاسلام مشاعرهم ووجداناتهم واتخذوا منه منهجاً وفكراً وسلوكاً وعقيدة. لقد تبدل القوم غير القوم،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وثيقة السلام في المدينة المنورة
استقبلت المدينة المنوّرة رسول الله (ص) استقبال الحب والإيمان .. استقبلوه بالأفراح والأناشيد ، فهو المصلح والمنقذ والهادي . . لقد انفتحت له القلوب والعقول قبل البلاد ، وأسلم الناس بالاستجابة إلى دعوة الفكر والحوار . . وحين استقرّ الرسول...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
القرآن وأسلوب الدعوة في مكة والمدينة
إن استقراء ما نزل من آيات مكية تتحدّث عن أسلوب الدعوة في مكة ، وكيفية التعامل مع الخصوم ، والتأمل في المسيرة التي انتهجها الرسول وأصحابه في حمل الدعوة والتبشير بالاسلام ، تكشف لنا أنّ الرسول (ص) كان يدعو بالحكمة والموعظة الحسنة ، ويتبع...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عباس الذهبي
الحسين نداء الملايين
إن قلب الإمام الحسين (ع)، يشع رحمةً، ونقاءً، وصدقاً، فقد جمع الله له من رؤية الحق.. ورفعة النفس، فعمل جاهداً على تخفيف معاناة المحرومين، لكي يزرع في قلوبهم الأمل وهذا ما أدركناه..
عندما قام بتوديع أبي ذر، وقد أخرجه عثمان من المدينة بعد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حروب الرسول (ص) كما يشهد بها التأريخ
إن الأدلة التأريخية تشهد ان غزوات الرسول (ص) كانت دفاعية ، فغزوة بدر ، هي أولى المعارك ، لم يبدأ الرسول (ص) فيها بقتال ، بل تعرض لقافلة قريش التجارية ، وهي عمل مقاصّة مالية من أهل مكة ، فقد استولى زعماء مكة على أموال المهاجرين...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد جواد مغنية
حقيقة مصحف فاطمة
نسب إلى الإمامية القول بأن عند فاطمة بنت الرسول مصحفاً، فيه زيادات عن هذا القرآن الكريم، وقبل أن نبين حقيقة هذه النسبة نشير إلى عقيدة المسلمين في صيانة الكتاب العزيز.
اتفق المسلمون بكلمة واحدة على أنه لا زيادة في القرآن، ما عدا فرقة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حضارة (إقرأ)
* د. محمد عبدالرحمن مرحبا
إن تعاليم الاسلام ومبادئ القرآن قد أدخلت في الأذهان مفاهيم جديدة رفعت العقل العربي من سذاجة البداوة التي غلبت عليها المحسوسات إلى حياة تأملية زاخرة بالمعاني العقلية والقيم الروحية والانسانية التي ستساعد كثيراً...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. شوقي ضيف
الخطابة السياسية في التاريخ الاسلامي
كان كل حزب من الأحزاب السياسية يتخذ الخطابة وسيلة إلى نقد خصومه وبيان نظريته السياسية واستمالة الناس إليها وكذلك كان يصنع الثائرون على بني أمية من أمثال يزيد بن المهلب في تحريك الناس إلى الثورة عليهم وكأنما قامت عندهم جميعاً بما تقوم به...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
توماس كارليل
محمد (ص) المثل الأعلى**
ـ من أكبر العار القول ان محمداً كذاب:
لقد أصبح من أكبر العار، على أي فرد متمدن من أبناء هذا العصر أن يصغي إلى ما يظن من أن محمداً خداع مزور وآن لنا أن نحارب ما يشاع من مثل هذه الأقوال ، فإن الرسالة التي أداها ذلك الرسول ما زالت السراج...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فاطمة البنت
وهكذا ولدت فاطمة، ودرجت في بيت النبوة، وترعرعت في ظلال الوحي، ورضعت مع لبن خديجة، حب الإيمان، ومكارم الأخلاق .. وحنان الأب الرسول (ص) والأم، أم المؤمنين الطاهرة، وهكذا عاشت فاطمة في ظلال هذا الجو الروحي، والسمو العائلي، وتشبعت روحها...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فاطمة المهاجرة
الجاهلية في كل عصر وجيل، مرض فكري وأخلاقي، يعبث بعقل الإنسان، ووعيه ونفسه، فيصده عن الحق، ويحرفه عن الاستقامة، ويحبب له العيش في مستنقع الرذيلة، والتحرك في صحارى التيه والظلام، لذلك فهو يعشو عن دعوة الحق، ويصم أذنيه عن سماع الهدى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك لانغاد
محمد انسان الكلمة
* ترجمة: وجيه أسعد
ثمة مقاربة للضمني في القرآن عن الكلمة تكمن في أن نتساءل عما قيل ـ وعما لم يقل ـ عن محمد. وتفرض نفسها على وجه السرعة معاينة مزدوجة.
المعاينة الأولى أن (محمداً ذو حضور كلي). وليس ذلك لأنه هو الذي أعلن الكلمة المنزلة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الملامح الشخصية للإمام الحسن (ع)
المتتبع لحياة الحسن السبط (ع)، وأخيه الحسين (ع) لابد أن يصل إلى حد القطع أنهما (ع) قد توافرت لهما من التربية والإنشاء الروحي والفكري ما لم يتسنَّ لسواهما بعد جدهما (ص) وأبيهما (ع)، فبصمات الوحي والإعداد الإلهي، صارا طابعاً مميزاً...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فاطمة الأُم
يقول رسول الله (ص): (( … إنّ الله جعل ذريّة كل نبيّ في صلبه، وجعل ذرّيتي في صلب هذا ـ يعني علياً ـ )).
وتثمر شجرة النبوة، وتلد فاطمة الحسن ثم الحسين (ع) فيستقبلهما رسول الله (ص) كاستقباله لميلاد فاطمة، ويسميهما حسناً وحسيناً .. ويحتلان...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمود اسماعيل
أزمة الليبرالية في العهد الأموي
أخذت معطيات التراث القديم تعكس أصداءها مغذية ومعمقة للتيارات الفكرية الإسلامية منذ أواخر عصر الراشدين. ولم يكن بوسع الخلفاء مقاومة هذه التأثيرات طالما لم يستطيعوا وقف حركة التطور الاجتماعي الجانحة نحو ((الدنيوية)). بل أخذت الثقافة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمود اسماعيل
مرحلة استيعاب التراث السابق وتطويره
معلوم أن الجهود السابقة للثورات البروجوازية تمخضت عن تراكم إبستمولوجي تاريخي من حيث المادة والتقنية، فقد تنوعت موضوعات التاريخ، وتشعبت مباحثه، وتعددت أساليب روايته وطرائقها، وتباينت رؤى رواته بما يتمشى وطبيعة التطور السوسيولوجي.
وبديهي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الأوضاع قبل البعثة النبوية
مَن يستنطق سجل التاريخ ويقرأ صفحاته وآثاره قراءة تحليلية واعية، ويستقرئ آيات القرآن الكريم، ويتعمق في فهم وتفسير ومعرفة طبيعة المجتمع وتكوينه النفسي والاقتصادي والثقافي والعقائدي والاجتماعي، من خلال أسباب نزو الآيات التي تحدثت عن أوضاع...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
المنهج العبادي للإمام علي (ع) في خطوطه الأساسية
وإلى منهجه العبادي الملتَزَم أشار الإمام الباقر (ع) بقوله: (( .. وما ورد عيه أمران قط كلاهما لله رضى إلا أخذ بأشدهما على بدنه)).
وقد ورد عن الإمام علي (ع) ذاته: (( .. وإنما هي نفسي أروِّضها بالتقوى لتأتي آمنة يوم الخوف الأكبر)).
وفي...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. مجيد خدوري
إعادة توكيد العدل القرآني
اجتاحت عدة بلدان إسلامية في السنوات الأخيرة حركة انبعاث اسلامية متطرفة ترفض كل التسويات الممكنة في المعايير الإسلامية. لكن هذا التوكيد من جديد لمعايير الوحي، الذي يذكر بالمذهب الحنبلي والمذهب الإسلامي بشكل أو بآخر، ليس جديداً في البلدان...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الحج: تقليد عرفه الانسان قبل نزول الأديان
الحج في اللغة هو قصد الشيء وإتيانه.. والحج في الشريعة الاسلامية هو قصد البيت الحرام والمشاعر العظام وإتيانها في وقت مخصوص وعلى وجه مخصوص.
والحج هو الصفة المعلومة في الشرع من الاحرام والتبلية والوقوف بعرفة والطواف بالبيت والسعي بين الصفا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
علي يخطب فاطمة
.. وتحل فاطمة بدار هجرتها، وتنضم إلى بيت أبيها المتواضع في أرض الإسلام الجديدة، فتنعم بعنايته وحبه هناك .. ذلك الحب، وتلك الرعاية التي لم يحظ بها أحد من الناس سواها، حتى أن زوجة أبيها عائشة كانت تتحدث عن هذه العلاقة الأبوية الفريدة في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبدالعليم عبدالرحمن خضر
أهمية الحياد والصدق في تدوين الحدث التأريخي
علي المؤرخ، عند تحليله وثيقة من أجل ((حقائقها)) المفردة أن يقترب منها وهو يحمل في نفسه سؤالاً أو مجموعة من الأسئلة، دون أن يربط نفسه باتجاه معين (على سبيل المثال: هل حاول شاؤول اغتيال داود؟ ما هي تفاصيل حياة كاتيلاين Catiline؟ مَن هم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فاروق رشيد
الأسطورة العقائدية
يحمل لنا القرآن آية تدل على وجود الأساطير الطقوسية عند العرب، فقد قال تعالى: (وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية).
تؤكد هذه الآية الكريمة أن مرحلة الغناء والرقص المصاحب للعبادات الطقوسية قد عرفها العرب كما عرفها غيرهم، ولكن بينما...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
شواهد من عبادة أمير المؤمنين علي (ع)
كحصيلة للإعداد المميز الذي حظي به الإمام (ع) من لدن أستاذه الرسول (ص) فقد طبعت شخصية الإمام (ع) بشخصية المصطفى (ص) في جميع مقوماتها: عبادة وفكراً ومواقف.
يسلك سبيله، يقتفي سنته ويقفو أثره، ومن أجدر بتجسيد سنة الرسول (ص) كاملة في دنيا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هل كان الصحابة عدولاً بأجمعهم؟
* مهدي الحسيني الروحاني
من غير الخفي أن في الصحابة طائفة من المؤمنين المخلصين بدرجاتهم المختلفة، وفيهم المسلمون، ولما يدخل الإيمان في قلوبهم، وفيهم المنافقون وهم عدد غير قليل، وفيهم المؤلفة قلوبهم، وفيهم مَن نزل القرآن بفسقه، وفيهم مَن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
شريف محمد هاشم
أميّة الرسول حقيقة وهذه براهين عليها
عبّر المبشر جون تاكلي Jhon Taklet، عن الشعور أو عن الموقف المسيحي العام من الإسلام، ومن القرآن بوجه خاص، عندما قال:
((يجب أن نستخدم كتابهم ـ أي القرآن ـ وهو أمضى سلاح في الإسلام، ضد الإسلام نفسه لنقضي عليه تماماً. يجب أن يرى هؤلاء...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمود إسماعيل
الإخباريون وتدوين التراث التأريخي
تعتبر حركة جمع التراث التاريخي وتدوينه ((جزءاً لا يتجزأ من الثقافة الإسلامية)) التي جرى جمع شتاتها وتسجيل مادتها في عصر الصحوة البورجوازية، وأهم من ذلك ((تبويب العلوم)) وتصنيفها واستقلال بعضها عن البعض الآخر، وتحديد موضوعات كل علم ووضع...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حول دراسة السيرة والتأريخ
يشكِّل التاريخ تجربة إنسانية وصيغة تشكيلية لوقائع وأحداث وقعت في الماضي، وفق قوانين وسنن اجتماعية تكشف عن وضع ومستوى الإنسان الفكري والنفسي والحضاري، ومع التسليم بوجود سنن وقوانين تتحكم بتاريخ البشرية، تتم القناعة باحتمال تكرر الأحداث...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الرسول (ص) يعلن دعوته
(فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزئين * الذين يجعلون مع الله إلهاً آخر فسوف يعلمون * ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين * واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) الحجر/ 94 ـ 99.
تتحدّث هذه الآيات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمود إسماعيل
بواكير الفكر التأريخي الإسلامي في عصر الراشدين
ليس أدل على نقلة الفكر التاريخي ـ بفضل الإسلام ـ مما حدث بالفعل في عصر الراشدين من الاهتمام بالتاريخ كموضوع وتطور تقنية تناوله. فمن حيث الموضوع ظهرت مباحث ثلاثة، الأول منها يتعلق بدراسة سيرة الرسول ومغازيه، والآخران يختصان بدراسة القصص...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمود إسماعيل
تطور العلوم النقلية إبّان عصر الازدهار(علم التفسير)
إنّ من أسباب ظهور هذا العلم هي لتوضيح معاني آيات القرآن الكريم باعتباره نصاً مقدساً ذا طبيعة خاصة، فهو ((نص ميثي غزير المعاني قصصي البنية رمزي المقاصد))، كما ذهب أحد الدارسين. وبرغم قدسيته، اختلف المفسرون في تفسيراتهم باختلاف درجة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمود إسماعيل
تطور العلوم النقلية إبّان عصر الازدهار
ـ علم القراءات:
موضوع هذا العلم يتمثل في وضع الضوابط والمعايير لكيفية قراءة القرآن الكريم قراءة صحيحة، نظراً لاختلاف اللهجات في نطق الألفاظ العربية باختلاف القبائل. وقد ازدادت الحاجة لتلك الضوابط بعد أن شاع اللحن في القراءة بين الموالي،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الموحدون أو الدولة الموحدية
* حسن الأمين
هي دولة نشأت أول أمرها في المغرب ووصلت حدودها من طرابلس شرقاً إلى مشارف المحيط الأطلسي من الاشبونة إلى ما يعرف اليوم بالسنغال ثم امتدت في الأندلس، وقد قامت على أسس شيعية إذا لم تكن واضحة كل الوضوح فهي صريحة كل الصراحة....
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الحشاشون
* حسن الأمين
لقد تفنن خصوم الاسماعيليين النزاريين في إغداق التهم عليهم، فمن ذلك إنهم استغلوا الصفة التي أطلقها الصليبيون على الاسماعيليين النزاريين لكثرة ما فتكوا بهم فلقبوهم بلقب assasins أي المغتالون. استغل خصوم الاسماعيليين هذا اللقب...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
بقلم:ممدوح الشيخ
أبعاد الحضارة وماذا أعطي الاسلام للبشرية
يلح علي منذ سنوات سؤال هو : ماذا أعطى الإسلام للبشرية ؟ ورغم أن الإسلام الوحي السماوي المعصوم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، أكبر من أن يوضع موضع الاتهام أو يحتاج إلى من يدافع عنه ، إلا أن مسئولية تجلية حقائقه للبشرية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حسن الأمين
إيران القديمة:
تطلق كلمة إيران في اصطلاح الجغرافيين على الهضبة التي يحدها من الشمال جبال القوقاس وبحر الخزر ونهر جيحون ومن الشرق مرتفعات التيبت ونهر السند ومن الجنوب بحر عمان وخليج فارس ومن الغرب جبال زاجروس والفرات الأعلى. والامبراطورية القديمة أوسع...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حسن الأمين
المزيديون
قامت في القرن الخامس الهجري (الحادي عشر) دولة بني مزيد في الحلة بالعراق على يد مؤسسها سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس، بن علي بن مزيد الأسدي.
وعن صدقة هذا يقول ابن الأثير: «كان جواداً حليماً صدوقاً كثير البر والإحسان، ما برح ملجأ لكل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خلدون حسن النقيب
تكوّن الشرائح الاجتماعية خلال المرحلة الكلاسيكية
كان لمعركة سنة 657 بين الأمويين وأتباع علي (شيعة علي) أثر بالغ في القضية الجوهرية، الخاصة بالمساواة بين المسلمين على أساس الإيمان. ولم يؤدّ انتصار الأمويين إلى حسم هذه المسألة حسماً قاطعاً، بل بذر بذور الصراع حول قضية شرعية الخلافة،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد طي
الامام علي ومشكلة نظام الحكم
النظام الذي أعقب علياً (ع)
لقد انهار النظام الاسلامي كله بوصول معاوية بن أبي سفيان إلى الحكم. فقد ارتد الخليفة الجديد في موضوع تعيين الحاكم وفي صلاحياته، وفي موضوع حقوق الإنسان وحرياته، وفي غيرها... الأمر الذي عُبّر عنه بإقامة "الملك...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. محمد روّاس قلعهجى
شخصية الرسول السياسية
نريد بالسياسة هنا: تدبير شؤون الدولة بحكمة وذكاء وحنكة.
وفي ضوء هذا المفهوم للسياسة يظهرُ لنا أن السياسة لا يتعلَّمها المرءُ في كتاب أو في مدرسة بقدر ما تنضحُ بها فطرته، وإن كنّا لا ننكرُ دورَ العلم في صقل الفطرة والتسامي بها.
ورسول...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد عطا أحمد يوسف
مظاهر أثر القرآن على المؤمنين
أـ من القرآن الكريم:
عندما نتتبع أثر كلام الله _القرآن _ فيمن سمعه وتدبره من البشر فإننا نجد ان أول من يتأثر بكلامه هم من تلقوه، وكلفهم الله ببلاغة للبشر، وهم الأنبياء والرسل، ولذلك يقول سبحانه _بعد ان تحدث عن من الأنبياء والرسل في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. طلال حرب
ملاحظات في السيرة الشعبية في العصر المملوكي
يمتزج في السيرة عالم الحقيقة وعالم الخيال امتزاجاً شديدا بحيث يصعب الفصل بينهما , فالسيرة لم تأخذ من الواقع شخصيات أبطالها التاريخيين فقط , بل استمدت الكثير من الشخصيات ودستهم في تضاعيف السيرة , فمن الانبياء نجد نوحاً (ع) وابراهيم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فاطمة جمعة
الخلافة ونشأة الحزبية السياسية
الحزبية السياسية في القديم والحديث هي قيام تكتل يضم جماعة من الناس لهم مصالح متقاربة وافكار متناسقة ولهم غايات موحدة ناجمة عن وضع موحد.
كذلك "فالحزب جند الرجل جماعته المستعدة دوماً للقتال ونحوه. وحزب الرجل أصحابه الذين على رأيه".
أما...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. أحمد مختار العبادي
العلاقات الدبلوماسية مع ملوك أوروبا وآثارها
1 ـ مع الدولة البيزنطية:
إذا تركنا مؤقتاً الغرب الأوروبي اللاتيني واتجهنا إلى الشرق الأوروبي البيزنطي الهلنستي (99)، نجد علاقات سياسية جديدة تقوم لأول مرة بين قرطبة والقسطنطينية وتستمر طوال القرنين الثالث والرابع من الهجرة (9، 10م) ولا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد مهدي الآصفي
التّخطيط السّياسي في السّيرة النّبويّة
إن سلوك النبي (ص) في مكة وفي المدينة المنورة، ينم عن تخطيط سياسي دقيق يستهدف القضاء على السلطة الحاكمة والاستيلاء على الحكم، فيما يستهدف من عملية تغيير للحياة الجاهلية بكل أبعادها وأجزائها.
سِرّيّة العمل:
وقد تضمن هذا التخطيط مرحلتين من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فاطمة المرنيسي
الخصي المسلم
يشكل إلغاء الحريم وتشتت محظيات السلطان عبدالحميد الثاني وخصيانه عام 1909 منعطفاً تاريخياً مهماً في التاريخ العثماني وتاريخ المجتمعات الإسلامية عموماً، لأن هذه التدابير أعلنت نهاية الحجر على النساء وحصولهن على التعليم كجزء لا يتجزأ من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
السيد مرتضى العسكري
مكانة السنة عند الشيعة الإمامية
إن أتباع مدرسة أهل البيت الشيعة الإمامية ـ عملاً بقوله تعالى: (ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) الحشر/ 7 ـ يأخذون معالم الإسلام العقائد والأحكام، بعد كتاب الله، من سنة الرسول (ص)، وأظهر دليل على ذلك، رجوع فقهائهم، منذ القرن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د.عبد العظيم الديب
الاستشراق في الميزان
المنهج عند المستشرقين
تُقدّر الأبحاث والكتب التي كتبها (المستشرقون عن الإسلام، في الفترة من مطلع القرن التاسع عشر إلى منتصف القرن العشرين، بنحو ستين ألف كتاب!!.فَلِمَ كلُّ هذا الاهتمام؟؟.
إن الاستشراق يرمي من وراء ذلك إلى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
غالب حسن
الرسول محمد (ص) والسير ضد المألوف
كانت النبوة هي التي تصمم مواقف الرسول الكريم، كانت تملي عليه، فهناك مفاصل في مواقفه وسيرته لا تخضع لسنن السيرة المألوفة في طرح الذات والرسالة والدعوة، لا تنسجم مع الظروف والمحيط والأجواء السائدة، تحث على الارتياب والسخرية لدى المعاندين،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
المستشار عبد الحليم الجندي
المذهب الجعفري
أخرج الحاكم في تاريخه بالإسناد إلى أبي بكر عن رسول الله قال (من كتب عليَّ علماً أو حديثا لم يزل يكتب له الأجر ما بقي ذلك العلم أو الحديث).
وأجمع أبو بكر أيام خلافته على تدوين الحديث فجمع خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا. قالت...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبد المجيد زراقط
مهيار الديلمي: مكوِّنات أساسيَّة في شخصيَّته وعناصر مركزيّة في رؤيته
... الشِّعر وَلَدٌ أبوه قلبٌ وأمُّه خاطرُ ... مهيار
1_ ملامح عامَّة ومسائل أساسيَّة
في تاريخ الأدب العربي أسماء شعراء أعلام لم يتح لنا التعرف إليهم جيداً. قد يكون في حياة هؤلاء، أو في الظروف التي عاشوها، من الملابسات، ما يفسر غياب تلك...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مرتضى مطهري
تبليغ الاسلام ونشره ودور الإيرانيين في ذلك
إن من البديهي أن فطرية الاسلام ومطابقته للمنطق ومواكبته لسنن الحياة كانت عوامل أساسية في انتشاره.
ويتشبت المبشرون المسيحيون بحروب صدر الاسلام، فيعلنون أن عامل التوسع في الاسلام هو الإجبار والإكراه! ونحن نعلم أن لو لم يكن في جوهر دعوة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خوجة كمال الدين
حالة العالم قبل البعثة المحمدية
(ظهرَ الفسادُ في البَرِّ والبَحرِ بِما كسَبَت أيدي النَّاس ليُذيقُهم بَعضَ الَّذي عمِلوا لعلَّهم يرجِعون) (الروم/ 41)، (اعلَمُوا أنَّ اللهَ يُحيي الأرضَ بَعدَ مَوتِها قَد بينّا لَكُمُ الآياتِ لعلّكُم تَعقِلُونَ) (الحديد/...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سعيد حوى
هذه المرحلة في سطور
* لم تقصد بكلمة (البدء) الميلاد، وإنما أردنا في هذا الباب أن نذكر بعض النصوص التي تعتبر معالم متعلقة به صلى الله عليه وسلم قبل النبوة، سواء كانت قبل الميلاد أو بعده.
* أخذ الله على الرسل جميعاً أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم إذا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مرتضى المطهري
التفسير ودور الإيرانيين فيه
فقد كان المسلمون على عهد رسول الله (ص) يسألون ما يشكل عليهم من معاني ومفاهيم آيات القرآن. وقد كان لبعض صحابته بصيرة. فائقة في فهم معاني القرآن، ولذلك فقد عرف هؤلاء بـ (المراجع) في التفسير فمن هؤلاء عبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ميريسيا إلياد
محمد وانطلاقة الاسلام
الله، إله أعلى للعرب:
إن محمداً هو الوحيد من بين كل مؤسسي الأديان العالمية الذي تعرف سيرته الذاتية في خطوطها الكبرى. وهذا لا يعني معرفة سيرته الداخلية. مع ذلك، فإن المعلومات التاريخية التي بحوزتنا حول حياته والتجارب الدينية التي هيأت...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سعيد حوى
فصل: في الميلاد
متى ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
روي الحاكم عن أبي قتادة؛ أن أعرابيّاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الإثنين فقال: "إن ذلك اليوم الذي وُلدتُ فيه وأُنْزِلَ عليَّ فيه"1.
روي الترمذي عن قيس بن مخرمة قال: وُلدتُ أَنا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد حسين هيكل
الصدع بالدعوة الإسلامية
بعد ثلاث سنين من حين البعث أمر الله رسوله أن يُظهر ما خفي من أمره وأن يَصْدَعَ بما جاءه منه، ونزل الوحي: (وَأَنذِرْ عَشيرتَكَ الأَقْربِينَ وَاخْفِضْ جَنَاحكَ لِمَنِ اتَّبعَكَ مِنَ المَؤْمِنينَ فَإِنْ عَصوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرئٌ مِّمَّا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
هاشم معروف الحسيني
في غار حراء
لقد أجمع المحدثون والمؤرخون على ان النبي (ص) وجماعة من بني هاشم كانوا قبل نبوته على شريعة ابراهيم الخليل ولم تنحن رؤوسهم ولا خشعت قلوبهم لغير الله الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.
السؤال الذي يفرض نفسه في المقام...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خليل عبد الكريم
بنو قريظة
كان ليهود بني قريظة دور مؤثر في تأليب الأحزاب على محمد ودولة قريش والديانة التي كان يفشيها بين الناس، ولذا فإن وقعة الخندق كانت من أوعر الغزوات على المسلمين حتى شعروا بالخوف وظنوا بالله _معبودهم الظنون _ وهذا ما لم يحدث لهم من قبل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الرحمن الشرقاوي
الهجرة الى يثرب
عندما بلغ السن التي يجب أن يستريح فيها الإنسان، ويتمتع بثمرات كفاحه الماضي، كان عليه أن يرحل!..
كان عليه وهو في الثالثة والخمسين أن يترك وطنه، وعشيرته، وذكرياته وكل الأشياء التي خفق لها قلبه ذات يوم، ليبحث عن المستقبل في أرض جديدة،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد روّاس قلعه جى
العمل على إيقاف المد الإسلامي
لقد راع قريشاً ذلك المد الإسلامي النشط، فقد كان الإسلام يمتد بين الناس سرعة امتداد النار في الهشيم، يحرق كفرهم ويزرع في رماده ورود الإيمان، فعملوا جاهدين وبكل وسيلة لإيقاف هذا المد:
1_ المفاوضات غير المباشرة
أـ توسيط أبي طالب لإسكات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حسني أدهم جرار
الاُخوّة في المجتمع الإِسلامي الأول
إن الأساس الاول الذي شاد عليه الإسلام بناءه الاجتماعي هو الأخوة بين أفراده جميعا.. فمن الطبيعي وهو مجتمع يقوم على عقيدة تجمع بين ابنائه أن يجعل منها رابطة قوية تشدّ كل المسلمين وتؤلف بين قلوبهم.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عثمان عبد عثمان
الاستراتيجية المحمدية في تبليغ رسالة الإسلام إلى العالم غير العربي
لجاء الرسول الكريم إلى أسلوب التبليغ لقادة الإمبراطوريات العالمية الأربع تلك، من خلال رسائل بعث بها إلى قادة تلك الإمبراطوريات. وفي تلك الرسائل، وهي قصيرة، أشار عليه الصلاة والسلام، إلى أولئك القادة، بانبثاق فجر الدعوة الإسلامية، كما دعاهم إلى الإيمان بوحدانية الله، وصحح لهم حقيقة رسالة المسيح عليه السلام.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عثمان عبد عثمان
المقدرات الوطنية في الاستراتيجية العليا المحمدية
أقول المقدرات الوطنية، ولا أقول، المقدرات الاسلامية لماذا؟
في دستور الصحيفة، وهو أول دستور مكتوب في العالم القديم لأول دولة، تنشأ بموجب عقد اجتماعي حقيقي وليس نظرياً، ومن وحي المبادئ الاسلامية العامة، ورد النص صراحة، على أن يساهم يهود...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مؤسسة البلاغ
غزوة بني قَينقُاع
منذ أن دخل الرسول الهادي محمد (ص) المدينة المنوّرة شعر بحكمته وبالتوجيه الإلهي الذي كان يتلقّاه بخطر اليهود، وما يمكن أن يقوم به هؤلاء الأعداء من محاربةٍ وعدوانٍ على الدعوة والدولة والرسالة.
ولكي يقيم الحجّة عليهم، ويشلّ النشاط...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد بحر العلوم
مصعب بن عمير
ذات يوم يقبل أبو سفيان على البيت، وقد بدا عليه الغضب ونزّ الحقد من عينيه، فالتفت القوم إليه، وشيء من الاهتمام قد ظهر عليهم، انهم جميعاً يعرفون ان وراء أبي سفيان حدث جديد وصاح بن عتبة:
ـ ماذا وراءك يا أبا معاوية؟
واجتاز أبو سفيان هذه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد بحر العلوم
سعد بن الربيع
كان سعد بن الربيع من كبار الخزرج، وزعمائها. وقد سمع ـ كما سمع غيره ـ حديث الدعوة، وما يحيطها من أحداث في مكة، وكان يشعر في أعماقه برغبة خاصة لسماع أحاديث وأنباء الدعوة. ولكنه لم يجرأ أن يحدث بذلك أحداً.
وتشاء المقادير أن يخرج عدد من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد بحر العلوم
حمزة بن عبد المطلب
لم يكن رسول الله ببعيد عن قريش، ومكة.. فهو: حفيد عبد المطلب، سيد بني هاشم.. وهاشم، عمرو بن عبد مناف ينتهي إلى عدنان، وهو الذي ما طعمت مكة ولا سقيت من يدين أبسط من كفيه، وأندى من راحتيه، وأجمل من خلقه..
وما أن نامت عين هذا الانسان...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد بحر العلوم
المقداد بن الأسود
أيها المسلمون: (هذه عير قريش فيها أموالهم، فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها).
بهذه الفقرة القصيرة، استنفر رسول الله الناس على أبي سفيان ـ زعيم المشركين ـ وهو عائد بتجارته من الشام.
فقد كفى ما عاناه المسلمون من قريش، وعنتها وبغيها...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد بحر العلوم
الحباب بن عبدالله بن أبيّ
دعا داعي الاسلام في مكة المكرمة، واستقبل الناس ـ خصوصاً في الجزيرة العربية ـ هذه الدعوة بكثير من التعصب فقد شق عليهم أن يدعو صبي يتيم لنظام يطيح بكيان آلهتهم وينفي جميع مبررات وجودها، فكان من جراء ذلك أن بقي قسم كبير من هذه الزمرة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد بحر العلوم
الخباب بن الأرت
لقد كان أبو سفيان في بادئ الأمر يدفع أبا جهل وأمثاله إلى الحملات القاسية على المستضعفين من المسلمين، وإذا ما استحكم الإسلام، وأصبح في منعة من هؤلاء رسم هذا الطاغية مخططاً بإثارة النعرات الطبقية بين المسلمين.
فلقد التقى مثلاً ـ ببعض...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أحمد رابت عرموش
معركة أُحد (7 شوال سنة 3ه)
(الذين قالوا لإخوانِهم وقعدوا لو أطاعونا ما قُتلوا قُل فادرؤوا عن أنفسكُم الموتَ إن كُنتم صادقين* ولا تحسبَّن الذين قُتلوا في سبيلِ الله أمواتاً بل أحياءٌ عِندَ ربِّهم يرزقون).
كان ذوو قتلى بدر قد اجتمعوا إلى أبي سفيان وأصحاب القافلة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ديانة في صعود
لماذا محمد؟
لماذا محمد؟
_ 1 _
بما أن الإسلام دين، والدين هو البعد الآخر لهذا العالم، فينبغي أن نبدأ بأمنيتين _لهما صبغة دينية _ يتمناهما المسلمون. أولاهما: الاعتراف بمحمد، وثانيتهما: إسقاط صفة الألوهية عن المسيح. ويتبع ذلك موضوع ذو صبغة عملية،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ادريس الخرفاش
قراءة في رسائل النبي (ص)
"استعمال الحاسوب للاستعانة في معرفة رسائل رسول الله صلعم"
قمنا في هذا البحث بجرد الألفاظ المستعملة في رسائل النبي صلى الله عليه وسلم، والتي لها وجود في كتاب واحد على الأقل، من بين هذه الألفاظ نذكر (الرحمن، الرحيم، الأجر، الأهل،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
محمد عمارة
التحولات الاجتماعية في عهد عثمان
لقد حدثت بالفعل تحولات اجتماعية في عهد عثمان بن عفان، لم تكن موجودة في عهد البعثة ولا في زمن ابي بكر وعمر، ففي عهد الرسول، عليه السلام، لم تكن الفتوحات الكبرى قد حدثت بعد، ومن ثم فان ثروة المجتمع لم تكن ذات وزن كبير، حتى ان الدولة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
محمود شلبي
علي .. يعسوب الدين
وُلد... يوم الجمعة... الثالث عشر... من شهر رجب... داخل بيت الله الحرام...
وقالوا: اجمع المؤرخون كافة... على أن ليس في البيت مولود... في جاهلية أو إسلام غير... عليّ... عليه السلام!!!
ولدته فاطمة بنت أسد...
وقالوا: وُلد أمير...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد عمارة
حكومة العرب قبل الاسلام
كانت هذه الحكومة تتألف من عشرة "وزراء" _إذا استعملنا تجاوزا مصطلحات عصرنا، مع اعترافنا بالفوارق الكبيرة في المضامين _ يمثل كل وزير منهم بطناً من (البطون) العشرة التي تتكون منها قبيلة قريش.. وأهم من ذلك فان التغييرات التي كانت تصيب هذه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فاطمة جمعة
الخوارج
يقول بعض مؤرخي الفرق: ((إن كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه يسمى (خارجياً) سواء كان الخروج في أيام الصحابة على الأئمة الراشدين، أو على كان بعدهم على التابعين، أو على الأئمة في كل زمان)) وعلى هذا التعريف يكون تسميتهم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د.علي الوردي
علي بن أبي طالب
تجادل ذات مرة الجاحظ والإسكافي حول إسلام أبي بكر وعلي.
يقول الجاحظ: ان أبا بكر أفضل من علي من هذه الناحية لأن أبا بكر أسلم وهو رجل ناضج العقل، أما علي فأسلم وهو صبي لم يبلغ الحلم. واسلام المتقدم في السن، على رأي الجاحظ، أفضل لأنه يعاني...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. نوري جعفر
الجانب المالي في فلسفة الحكم لدى الامام علي (ع)
قد لخص الامام الجانب الاقتصادي في فلسفته في الحكم في يوم السبت لاحدى عشر ليلة بقين من ذي الحجة سنة 35ه، وهو اليوم الذي تلا اليوم الذي بويع فيه خليفة للمسلمين، حين جعل المساواة في العطاء بين الناس أساساً لسياسته الاقتصادية.
إن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الشيخ عبد الله العلايلي
الانتخاب يوم السقيفة
يرجع السبب في هذا إلى أنهم أخذوا حكومة النبي (ص) من جانبها الروحي ونظروا إليها من هذه الناحية فقط، فلم يجدوا فيها ما يُحيي عنعناتهم العصبية القديمة، وما يهيج فيهم الحماس التقليدي.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الشيخ عبد الله العلايلي
الحنيفية
يذكر المستشرق ولهاوزن أنّ الحنيفية كانت مذهباً نصرانيّاً ذائع الصيت في بلاد العرب. وتعارضه طائفةٌ من المستشرقين بأن الحنيفيّة لم تكن مذهباً نصرانيّا كما لم تكن مذهباً مُعيّناً، وإنّما كان هناك أشخاص من مفكري العرب استنكروا عبادة الأوثان...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مؤسسة البلاغ
صلح الحديبية
(لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحقِّ لَتَدْخُلُنَّ الَمسْجِدَ الحَرَامَ إِن شَاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لاَ تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذلِكَ فَتْحاً...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. وهبة الزحيلي
العرب بعد الإسلام
لا شك بأن الإسلام قد أثر تأثيراً مباشراً ومتنوعاً في العرب، سواء من الناحية الدينية، أو الاجتماعية، أو السياسية، أو الأدبية أو الأخلاقية، فكان له الفضل في إعداد أمة حضارية جديدة، وبناء شخصية قوية متكاملة أدت دوراً بنّاء في تاريخ...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الشيخ عبد الله العلايلي
نظام الجندية
لم يخرج في ترتيباته العسكرية على القاعدة المتبعة في حروب العرب التقليدية القبليّة إلاّ بمقدار يسير، وكان النوع الغالب على حركاتهم، حرب الإزعاج والعصابات، والعرب يسمونه حرب الإجهاد والإنهاك ولجؤوا إلى هذا النوع في حرب الشام والعراق أوّل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د.محمد الرحموني
الجهاد والأوضاع العسكرية (القرنين الرابع والخامس للهجرة)
منذ عهد المتوكل أصبح الجيش الإسلامي مكوناً من جنود مرتزقة جله رقيق لا يرتبط بالخلافة فكرياً أو حضارياً حتى إن جماعات منه لم تكن تفهم العربية بعد فترة الخدمة.
في القرنين الرابع والخامس للهجرة كان الجيش مكوناً من الأتراك ومن المغاربة (مصر...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الشيخ عبد الله العلايلي
الثورة الأولى في تاريخ الاسلام
لقد ماد المجتمع العربي تحت عوامل نفسية واجتماعية ميداناً شديداً وتطلع الشعب إلى الإصلاح الشامل، وبالأخص بعد أن استقل بالحكومة الحزب الأموي، ومال بها إلى الأرستقراطية وحكم الناس بسياسة اللامبالاة في الإدارة والأموال وشتى نواحي النظام.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أحمد حامد
خديجة السكن.. المؤازرة.. أول المسلمات..!
" والله ما أبدلني خيراً منها ، آمنت بي حيث كفر الناس ، وواستني بمالها ، إذ حرمني الناس ، ورزقني الله منها ، الولد ، دون غيرها من النساء". محمد رسول الله
هي: خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية.
من سادات قريش،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أحمد حامد
السيدة زينب.. بنت علي .. شهيدة المجزرة الوحشية في كربلاء..!!
"الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه ورسوله، وطهرنا من الرجس تطهيرا، إنما ينضح الفاسق، ويكذب الفاجر، وهو غيرنا، والحمد لله". السيدة زينب
هي: زينب بنت علي بن أبي طالب، أمها فاطمة بنت محمد رسول الله إلى الناس كافة.
أخواها: الشهيدان العظيمان:...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
احمد حامد
زينب بنت محمد.. الحبيبة الصابرة!
" إن رأيتهم أن تطلقوا لها أسيرها ، وتردوا عليها مالها ، فافعلوا"
محمد رسول الله
هي: زينب بنت محمد رسول الله إلى العالمين، كبرى بناته من خديجة بنت خويلد.
زوجها: ابن خالتها هالة بنت خويلد.
وهو: أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أحمد حامد
اليهودية صفية بنت حيى بن أخطب..
"كيف تكونان خيرا مني ، وزوجي محمد ، وأبي هارون ، وعمي موسى".صفية
هي:صفية بنت حيى بن أخطب بن سعية بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي حبيب بن النضير بن النخام بن ناخوم من بني إسرائيل، من سبط لاوى بن يعقوب، ثم من ولد هارون بن...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أحمد حامد
رملة.. بنت أبي سفيان.. زواج بالتوكيل.. يُمهره النجاشي!
" هذا فراش النبي ، هذا الفراش الزوجي ، نبي الاسلام ، لا أحب ان يجلس عليه مشرك ، حتى لو كان أبي"
ام حبيبة
هــي: رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس القريشية الأموية.
أمها: صفية بنت أبي العاص الأموية.
أبوها: كان على رأس...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
احمد حامد
فاطمة بنت محمد.. الحبيبة.. أم الحسن والحسين
" إن الله أمرني ، ان ازوج فاطمة من علي ، على السنة القائمة والفريضة الواجبة ، أطالب الله نسلهما ، وجعل نسلهما من مفاتيح الرحمة ، ومعارف الحكمة وأمن الأمة" محمد رسول الله
هــي: فاطمة بنت محمد رسول الله، الذي أدبه ربه فأحسن تأديبه،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د .مصطفى منجود
الدولة وإرهاصات التعامل الخارجي
لم تقف واجبات الدولة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به ـ وهو مقتضى السياسة الشرعية ـ عند حدود يثرب، فثمة مقتضيات أخرى كانت تدل على أن الفعاليات السابقة لم تكن سوى تمهيدات أولية لممارسة بقية واجبات الدولة فيما وراء هذه الحدود، ومنها مقتضى...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أحمد حامد
المسيحية ماريا المصرية.. السريّة.. أم إبراهيم!
"ما غرت على امرأة، إلا دون ما غرت على ماريا، وذلك لأنها كانت جميلة".
عائشة
هي ماريا بنت شمعون، ولدت بصعيد مصر، لأم مسيحية رومية، وأب مسيحي مصري.
كان لها شقيقة تدعى "سيرين" وابن عم يدعى "مأبور" يعيشون في قصر المقسوس، كير مسيحي مصر،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد علي جواد
الرسالة والمواجهة
الرسالة بجزئياتها أو كليّاتها. يقف منها الناس اربعة مواقف هي:
1_ التأييد وهو موقف المؤمنين بها.
2_ اللامبالاة وهو موقف ثلة من الناس.
3_ الاعراض والتكذيب: وهو موقف غالبية أعداء الرسالة.
4_ الاستهزاء والسخرية وهو الموقف المتشدد...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
د. علاء طاهر
العالم الإسلامي كمفهوم جغرافي
كان العالم الإسلامي كرقعة جغرافية عرضة للتغيّر الطردي في اتساعه بين ما اشتمل عليه مسبقاً من أقاليم عند ظهور الإسلام أو العصر الكلاسيكي وبين ما يمثله الآن من رقعة جغرافية سياسية خاصة.
لقد خضعت هذه الرقعة الجغرافية الى الكثير من...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك ريسلر
الذمّيون
لئن كان الوثنيّون خارج الأمّة الإسلاميّة، فإنّ إسم "ذميين" كان يُطلق على غير المسلمين المقيمين على أراضي الإسلام، والمنتمين إلى أديان منزّلة، سواء كانوا جماعات مسيحية أم مذاهب يهودية أو صابئة.
كان عدد المسيحيين يتجاوز الخمسمئة ألف في...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك ريسلر
اسباب انحلال دولة الاسلامية
وعلى منوال الانقسامات المذهبية والعقيدية، راحت العوامل الاقتصادية تضغط بكل أثقالها على التفكك الاجتماعي والأخلاق
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك ريسلر
تفكك الدولة العباسية
إن العدد الكبير للسلالات التي ستزداد على أطراف الإمبراطورية، ثم في قلبها بالذات، لم يكن سوى نتيجة الداءِ الوبيل. عملياً, كانت الطرائق العربية, المتكيِّفة تكيّفاً رائعاً مع الفتح, غير مصنوعة للحفاظ على استقرار البلدان المفتوحة، وراحت الخلافة العباسية تموت ببطءٍ.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك ريسلر
الحملات الصليبية
ليس في الإمكان الكلام على الحضارة العربية دون الحملات الصليبية وأثرها في المرحلة التي وقعت فيها.
أسبابها
منذ أكثر من 400 سنة, كانت المسيحية تتراجع أمام الإسلام الذي كان يتقدم بقوة في آسيا وإفريقيا، في صقلية وإسبانيا. ومن النّافل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك ريسلر
انعكاسات مشرقة
حتى في قرون الانحطاط تلك، ظل الإسلام محافظاً على المكانة الأولى في العالم! ويمكن تصنيف السلاطين السلاجقة الأوائل ووزرائهم بين أفضل رجال الدولة في التاريخ. إنَّ علم صلاح الدين السياسي والعسكري لا يقلّ منزلةً عن علم معاصريه ريكاردوس قلب...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك ريسلر
المماليك
تشكّل سلالةُ المماليك, الأخيرة في العالم العربية، النهاية المنكقية للتفكك الذي كان يدمر الإمبراطورية الإسلامية منذ أكثر من أربعة قرون؛ فقد كان سلالاتُ مصر، على غرار خلفاء بغداد، قط كوّنت لنفسها حرساً مؤلفاً من العبيد الأجانب....
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جاك زيسلر
غزو المغول
بعدما بذل الإسلام جهداً كبيراً سمح له بالصمود والمقاومة على امتداد المبارزة الطويلة مع الصليبيين. استسلم الأتراك السلاجقة، بدورهم، لحياة الترف وتركوا الإمبراطورية تنقسم إلى ممالك صغرى، بعضها ساطع حقاً، ولكنَّ معظمها في حالة تجابه...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خلدون حسن النقيب
الانتقال من النموذج القبلي إلى نموذج الحكم الأوتوقراطي (الحكم الفردي المطلق)
ولقد وقعت معركة حاسمة، العام 657م، بين الذين أرادوا المحافظة على المبادئ الدينية الأخلاقية للدولة الإسلامية، وبين أولئك الذين تحالفوا مع حكم السلالة الأموية... وانتصر الأمويون، ونجحوا في إقامة حكم إمبراطوري لأسرة حاكمة، مما أثر، في النهاية، في أنماط الحكم الإسلامية اللاحقة (حتى، 1953، 178, 186).
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ثورة الزنج
منذ عهد المتوكل العباسي (232 _ 247 ه 847 _ 861م) غلبت سيطرة العسكر الأتراك، وقادتهم على أزمة الأمور في الدولة، واستأثروا بالعطاءات والاقطاعات، واستبدوا بسلطان الخلافة، حتى صاروا يولون ويعزلون الخلفاء كما يريدون، بل ويسجنون ويسمّون...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د.محمود اسماعيل
التيارات الاجتماعية وبواكير الصراع الطبقي
فالارستقراطية القديمة لم تستأصل شأفتها تماما، بل ترك الرسول "لمسلمة الفتح" ممتلكاتهم وكرم بعض زعاماتهم "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن"، وأغدق على أبي سفيان وعباس بن مرداس وصفوان بن أمية ويمنية بن حصن، باعتبارهم "من المؤلفة قلوبهم"، وسيكون البيت السفياني على وجه التحديد نواة للأرستقراطية القديمة التي ستلعب دورا بارزا منذ خلافة عثمان على مسرح الأحداث.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. عبد الرحمن العيسوي
رسالة البيمارستانات في الإسلام
"بيمارستان" بفتح الراء وسكون السين، وهي لفظة فارسية مركبة من مقطعين هما بيمار بمعنى المريض أو العليل أو المصاب و"ستان" بمعنى الدار أو المكان، ومعنى ذلك أن البيمارستان هو "دار المرضى" ثم إختصرت فأصبحت مارستان. وهي بمثابة المستشفيات...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أحمد بهجت
عُزَير .. عليه السلام
كان اليوم حارا.. أحس فيه كل شيء بالعطش..
وكانت القرية التي يعيش فيها "عزير" تمضي يوما هادئا من أيام الصيف الذي تقل فيه الحركة.. وفكر "عزير" أن حديقته تحتاج إلى الري.. كانت الحديقة بعيدة، والطريق إليها شاقا، تتوسطه مقبرة كانت قبل ذلك...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمود اسماعيل
بواكير الفكر التاريخي الإسلامي
ليس أدل على نقلة الفكر التاريخي _بفضل الإسلام _ مما حدث بالفعل في عصر الراشدين من الاهتمام بالتاريخ كموضوع وتطور تقنية تناوله. فمن حيث الموضوع ظهرت مباحث ثلاثة؛ الأول منها يتعلق بدراسة سيرة الرسول ومغازيه، والآخران يختصان بدراسة القصص...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمود اسماعيل
سيادة الاقطاعية
ورث الأمويون امبراطورية واسعة عن عصر الراشدين، ازدادت اتساعا بفضل جهودهم، فقد فتحوا معظم اقاليم الهند والتركستان شرقا، وبلاد المغرب والأندلس غربا. وبرغم كون معظم المناطق الجديدة ذات طابع رعوي "استبسي"؛ إلا أن السهول الفيضية في العراق...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د.حسن حنفي
حكماء الاسلام
تغير العالم بظهور الاسلام وانتشاره حتى عم كل دعوة ظاهرة، وعلت حكمة التقوى. وصار للعرب دولة عظمى ورئاسة كبرى، ونالوا حكمة بالغة العلى. وخمدت كل دولة قاهرة، وتوارت كل ملة ظاهرة، واختار الله للدين الجديد يثرب داراً، والحجاز قراراً،...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حسن حنفي
حضارة العرب
ويقارن البيروني كتب ماني مع النصرانية واليهودية بالرغم من ضياعها. ويبين فضل الإسلام. فالقرآن ناطق في الأشياء الضرورية، وأحكامه غير متشابهة على عكس اليهودية والزنادقة وأصحاب ماني.
ويقارن البيروني بين الحلول والاتحاد عند الصوفية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منير شفيق
التحالف الفرنجي مع المغول
عملت أوروبا بقياداتها الدينية المسيحية المتعصبة ضد الإسلام على التحالف مع المغول الوثنيين وكان الهدف توجيه حملتهم الهمجية باتجاه الديار الإسلامية.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. حسن حنفي
نخبة الدهر في عجائب البر والبحر "لشيخ الربوة (727هــــ)
يظهر علم الجغرافيا وكأنه هو العلم الشامل للتاريخ والحيوان والنبات والمعادن والكيمياء والفلك والحساب وتاريخ الأديان والحضارة والتصوف واللغة والأدب والوحي والشعر. فهو أقرب إلى الجغرافيا البشرية منه إلى الجغرافيا الطبيعية لا فرق بين علم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منير شفيق
خصوصية الصراع الأوروبي ضد الشعوب الإسلامية
إن الجوهر في تحرك اوروبا، تاريخياً، نحو الخارج كان التوجه لنهب الثروات والسيطرة على طرق التجارة الدولية وتحويل بقية بلدان العالم إلى ملحقات للدولة الأوروبية الأقوى. ولهذا كانت السمة العامة في هذا التحرك ارتكازه إلى العنف، ومن ثم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد السماك
خلفية الصراع بين العرب والغرب
يقول الفيلسوف الفرنسي مونتسكيو: "إن الشعوب السعيدة، هي الشعوب التي لا تاريخ لها". قياساً على هذه النظرية الاجتماعية، فإن التاريخ الغني لشعوب هذه المنطقة الممتدة من أواسط آسيا حتى شواطىء الأطلسي يعكس مدى افتقار شعوبها إلى السعادة. لعب...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
محمد السماك
روسيا والجمهوريات الإسلامية في آسيا الوسطى
لقد فشلت محاولة الاتحاد السوفياتي في حصر الدين الإسلامي داخل الحياة الفردية. واستمر الإسلام رغم كل المحاولات التي بذلتها الشيوعية، يشكل مظهراً أساسياً، بل المظهر الأساسي للضمير الجماعي للمسلمين. وبقيت تعاليم الدين الإسلامي نظاماً للقيم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
الاستشراق
إن الاستشراق، بالمعنى المعاصر غير التقليدي، يدرس هذا الموضوع الواسع، فيجب الحكم عليه من المنطلق الذي نحكم منه على مشروع ابن خلدون. فالحكم على الاستشراق يختلف باختلاف تعريفنا له.
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
من الأنساب إلى علم الوراثة
قبل أن يصنف الباحثون الأفراد حسب الفصائل فقد صنفوهم في فترة سابقة وبالطرق نفسها حسب قياسات الجماجم. الفرق إذا بين دراسات الأمس ودراسات اليوم هو إبدال خاصية ظاهرة تقاس فيزيائياً بأخرى باطنية تحلّل كيميائياً.
لا مناص هنا من تقديم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
التوطين
نعني بالتوطين تحديد مكان الحادث، الجواب عن السؤال: أين؟. أين نشأ الإسلام؟ الجواب هو تحديد وطن الإسلام، والحدث هنا هو بالتأكيد نشأة الإسلام، لا مفهوم الإسلام عامّةً لأن الإسلام كدين وحضارة وسلوك وفن.. إلخ، انتشر في أماكن عدة. هذا المثل...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
تحقيب التاريخ الاسلامي
لم يميز المؤلفون المسلمون بين التحقيب والتأريخ كما يدل على ذلك التعريف الذي يقول: التاريخ تعريف الوقت بإسناده إلى أول حدوث أمر شائع وقيل إنه مدّة معلومة بين حدوث أمر ظاهر وبين أوقات حوادث أخر. التعريف الثاني، النسبي، هو الذي يفيد فكرة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عبد الله العروي
تنوع الاستفسار
من قتل جون دوو؟ سؤال يطرحه كولينجوود (ص 266). يتخيل قصة بوليسية ويرويها من أولها إلى آخرها ليستدلّ على أن المؤرخ المعاصر، العلمي في تعبيره، يتعامل مع شواهد الماضي تماماً كما يتعامل ضابط التحقيق مع الآثار المادية التي يخلّفها المجرم....
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ادموند بيرك / ترجمة محروس سليمان
العامل الإسلامي في الثورات (الجزائر نموذجاً)
لقد ركز هذا التحليل إلى حد بعيد على ما يمكن أن نعتبره شروط الحد الأدنى الضرورية لإشعال الثورات. وأبرز الاعتماد على التبادل في السوق في مجتمع كان مؤسسا في الغالب على الاكتفاء الذاتي الكامل، الفعالية السياسية التعويضية في حالة تهديد هذا...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أدموند بيرك / ترجمة محروس سليمان
مجتمعات إسلامية في مرحلة تحول الهند وفلسطين ومصر ونيجيريا
مع أواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين تدعمت النظم الأمبريالية الأجنبية في كثير من المناطق الإسلامية، كما تغلبت الحكومات المركزية القوية على استقلال الجماعات الصغيرة. وكثيرا ما كانت تقمع الأشكال التقليدية في المنظمة الدينية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أدموند بيرك وإيرا لابيدوس
أبو جميزة: هل هو مسيلمة المهدي؟
أبو جميزة شخصية دينية بارزة في غربي (دارفور) وذاعت شهرته عام 1888، بعد ثلاث سنوات من وفاة (المهدي).
والأفضل أن نتفهم السياق التاريخي لحركة (أبو جميزة) داخل إطار المقاومة الإقليمية والمحلية للسيطرة الخارجية. وقد ألحقت (سلطنة دارفورد)...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
أحمد كمال أبوالمجد
المسلمون في رمضان والعيد
ومع ذلك كله فإن الحديث في رمضان لا ينبغي أن يكـون كلـه عن رمضان.. لأن حيـاة المسلمين لا تتـوقف في رمضان ولأن الصوم لا ينتزع المسلم من تيار الحياة، ولأن العلم النـافع- في رمضان وغير رمضان- هو الذي يعالج الهموم الحقيقية للناس، لا الذي يتجاهلها ويكتفي بتوجيه النصائح وسوق موعظات لا تجاوز طـرف اللسان، ثم لا تجاوز بعـد ذلك آذان السـامعين، والله تعالى يقول: لا خـير في كثير من نجـواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس .
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فاضل الربيعي
موت وزوال شعب (عاد) القديم
إذا كان التاريخ يصمت صمتاً مريباً حيال موت وزوال شعب (عاد) القديم، فإن الأسطورة لن تفعل ذلك قط. وبخلاف سلوك التاريخ، التقليدي، حيال كثرة من الأحداث التي يطمسها دون رحمة، تروي الأسطورة بشروط إنشائها الخاصة، الحكاية المسكوت عنها وتصرخ...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
د. محمد عابد الجابري
الجذور التاريخية ـ الحضارية للظاهرة التوفيقية
1 ـ في الشرق الأدنى القديم:
التوفيقية الفكرية والمجتمعية التي تتوالد ضمن التطور التاريخي للشرق العربي، هل هي مجرد استجابة آنية لظروف وقتية عابرة ستزول بزوالها، وبالتالي طفرة منبتّة الجذور، منقطعة الصلة بالاستمرارية التاريخية ـ الحضارية...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مرتضى مطهري
الجندية والتضحية لدى الإيرانيين في سبيل الاسلام
إن جندية الإيرانيين في سبيل الاسلام ـ سواء ما بلغ منها إلى نتائجها الإيجابية وما لم يصل منها إلى النتائج على الرغم من المساعي والجهود الخاصة ـ لهي إحدى الصفحات البيضاء في العلاقة بين الاسلام وإيران.
وإن قيام الإيرانيين بوجه الحكومة...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حقيقة معنى الانتقال من الأمويين الى العباسيين
د.عبد العزيز الدوري
سمى العباسيون حكومتهم "دولة" فكانت في زعمهم فاتحة عصر جديد في الاسلام.وقد تصح هذه التسمية إلا أنها تحتاج الى تحديد,فقد حل بنو العباس محل بني أمية في الحكم ولكنهم ساروا في أثر الأمويين في كثير من أنظمتهم وتقاليدهم ولم...
|
|
|
|
مزيد من التفاصيل
|
|
|
|
| الصفحة:
عناوين جميع المقالات
|
|
 |
|
