اذا اردنا تطبيق هذه المنهجية المستخدمة في علم القانون على قضايا المرأة وحقوقها فما هي النتيجة المتوقعة؟
تتعقد المسألة اكثر متى وصلت الى حقوق المرأة, اذ تنشأ لدينا مشكلة الرؤية التاريخية للبشر حول المرأة, وبحسب عقيدتي فان المناهج الفكرية القديمة جميعها – لا سيما الدينية منها – تختلط نظرتها للمرأة بالاسطورة, وحكمنا هذا يسري الى تمام الاحكام الشرعية, ومن جملتها الاحكام الراجعة للنساء.
كلما غدت القوانين اكثر عرفية اشتد بسبب ذلك التساؤل حول الجهة الاسطورية في الاحكام الدينية, فالاعمال الخاصة بالشريعة – مثلاً – من الوضوء والغسل والطهارة تتشابه بشكل كبير مع النظافة والاستحمام, لكنها في الوقت نفسه تتضمن جنبة اسطورية, وتختزن في داخلها اسراراً, فلا يصح جعلها مجرد نظافة بسيطة والا كان اقتراح التغيير فيها سهلاً جدا, والاحكام الاجتماعية للمراة لا تخلو هي ايضاً من تلك العناصر الاسطورية, ولا يتمكن احد من معرفة رمزها وسرها, لقد امتلكت المرأة حضوراً منذ القدم في اساطير الامم والشعوب كافة, وكانت عنصراً منتجاً الى جانب الارض والماء والمطر, ولذا كانت تتمتع بنوع من الاحترام وصل الى حد أصبح يتضمن نوعاً من التقديس الاسطوري, اي ان المرأة اصبحت ذات حرمة خاصة, لانها تمتلك نوعاً من الارتباط بالاله.
والذي اظنه هو ان مسألة حجاب المرأة لم يكن ذا محتوى صرف اجتماعي – حقوقي او اخلاقي, بل كان ذا بعد اسطوري ايضاً, اي ان الزام المرأة بالستر, وابعادها عن ساحة الحياة الاجتماعية, واقرار نوع من العلاقة الخاصة معها, والنظر اليها بوصفها موجوداً ملوثاً, هذا كله يحكي عن نوع من الرمزية الاسطورية, واظن ان هذا الامر يشاهد حتى بالنسبة للاسلام والقوانين الاسلامية, فمثلاً لا تلتزم الامة او المرأة الكتابية بالحجاب على ما تنص عليه عليه الشريعة الاسلامية, وقد استدل بعض المفكرين والفقهاء كالشهيد المطهري لاثبات ضرورة الحجاب بانه انما شرع لصيانة عفة المرأة, او صيانة العفاف الاجتماعي بشكا عام, وهنا يأتي السؤال: الا يوجب ظهور نساء اهل الذمة والاماء الذين يشكلون عدداً كبيراً في المجتمع انذاك نوعاً من الاخلال بهذا العفاف الاجتماعي؟ نعم, فالعفة من المفاهيم الاخلاقية التي تعني ان تكون المرأة امرأة والرجل رجلاً, ولا تختص بالمرأة اما انه كيف نتمكن من حفظ العفة عبر القانون, فهذا يرجع الى الطرق المعتمدة في كل زمان والمتناسبة معه ومع العرف السائد فيه , وقد اتبع الاسلام في هذا العرف, فلابد عند ملاحظة حكم الشارع بالنسبة للنساء الاحوار او الاماء او نساء اهل الكتاب من الرجوع الى روح مراد الشارع ومعرفة لبه.
والامر الهام الذي ينبغي الالتفات اليه ان احكام المرأة ليست بعيدة عن التلوث بالاساطير, وان للرموز والاساطير معنى في حياة المرأة, فلو ارادت ان تخرج المرأة من دنياها فستواجه العديد من المشاكل, ولذا لابد من النظر الى الاحكام جميعها بنظرة عرضية اسطورية, واخراجها من اسطوريتها هذه.
www.balagh.com