للتسامح قيمة كبرى في الإسلام فهو نابع من السماحة بكلِّ ما تعنيه من حرّية ومساواة من غير تفوق جنسي أو تمييز عنصري، وقد حثّنا ديننا الحنيف على الاعتقاد بجميع الديانات، قال الله تعالى: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ) (البقرة/ 285).
التربية وسيلة من وسائل بناء الشخصيّة الإنسانيّة لتحقيق أهداف الإنسان الكبرى في إطار الفهم الإسلاميّ.
فاطمة الزهراء (عليها السلام) ريحانة النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) قاعدة أهل بيت الرسالة وأُمّ الأئمّة (عليهم السلام)، وامتداد النبوّة.
عديدةٌ هي الآيات القرآنية في حديثها عن الأُمّة التي أرادها الله تعالى خير أُمّةٍ تسعى للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورفع الظلم والغبن عن الواقع، وتفعيل العلاقات بين الناس والشعوب، انسجاماً مع إرادة الله تعالى في بثّ الخير والبرّ والفضيلة والدعوة للأخلاق الفاضلة التي تعزز القيم. ومن بين هذه الآيات الكريمة: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ)، وفي موضعٍ آخر يقول عزّ وجلّ: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) (البقرة/ 143).
الحوار هو الوسيلة الوحيدة للتفاهم بين الديانات وكلّ التيارات الفكرية، وهو الأسلوب الحضاري الفريد الذي يفضي إلى اللقاء فيما تشترك به الديانات من القيم الروحية الإنسانية..
وُلِدت الزهراء (عليها السلام) وهي تحمل روح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وصفاته وأخلاقه، فكانت الوارث والشبيه وملأت الزهراء (عليها السلام) بيت الأبوين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وزوجته أُمّ المؤمنين خديجة (عليها السلام) بالبهجة والسرور، فكانت ملتقى الحبّ وثمرة العلاقة الودّية في حياتهما وفرع النبوّة الشامخ وظله المستطيل ومستودع نور النبوّة.
يقول تعالى في القرآن الكريم: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (الزمر/ 9)، ويقول: (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) (طه/ 114). وتؤكّد الأحاديث ضرورة التعلّم في الصّغر، باعتبار أنّه كالنقش في الحجر، وأن التعلم في الكبر كالنقش على الماء، وما إلى هنالك من أحاديث تشدّد على ضرورة الاهتمام بالعلم.
قال تعالى: (إِنَّا عَرَضْنَا الأمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا) (الأحزاب/ 72).
صلاح الأفراد من صلاح المجتمع، كما أنّ صلاح المجتمع من صلاح أفراده، فصلاح كلّ منهما ينعكس على الآخر، فالمجتمعات الآمنة المطمئنة التي تقلّ فيها حالات الانحراف، ولا نقول تنعدم فليس هناك مجتمع ملائكي على وجه الأرض كلّها، هذه المجتمعات تنتج أفراداً صلحاء، كما أنّ الأفراد الصالحين يقوّون بدورهم النهج الإصلاحي في المجتمع بما يشيعونه من سلوك نظيف يحدّ بدوره من الانحراف، ويجعل المنحرف متردداً في فعل يفعله. وقد يمارسه بعيداً عن مرأى الناس وسمعهم، وإذا حصر الانحراف أو المنكر في الدائرة الضيقة سهلت السيطرة عليه وتطويقه.
في العام الجديد لابدّ لنا أن نقف موقف حساب؛ نحاسب فيه أنفسنا على ما قدّمناه في السنة الماضية؛ ليخاطب كلٌّ منّا نفسه، فيقول لها: يا نفسُ، هذه سنة قد مضت لا تعود إليك أبداً، والله سائلك عنها. فماذا صنعتِ فيها؟ هل أدّيتِ حقوقَ الله عليكِ؟ هل عبدتِ الله حقّ عبادته؟ هل أقمتِ الصلاة التي هي عمود الدين؟ هل آتيتِ الزكاة التي فرضها الله عليك؟ كيف كان طلبُك للعلم؟ هل أكّدتِ التقوى في حياتك تجاه مواقف الحقّ فلم تتنازلي عنها؟ وتجاه مواقف العدل فلم تنحرفي عنها؟
لكي تبني جسراً من الثقة بينك وبين أحد معارفك من الأصدقاء والزملاء والإخوان، لابدّ من أن تعي الأمور التالية:
ولدت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام ودرجت في بيت النبوة، وترعرت في ظلال الوحي، ورضعت مع لبن خديجة حب الإيمان ومكارم الأخلاق، وحنان الأب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأم، أم المؤمنين الطاهرة، وهكذا عاشت فاطمة في ظلال هذا الجو الروحي، والسمو العائلي، وتشبعت روحها بالحنان النبوي الكريم.
كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بقدر ما يحث على التزام فضيلة التواضع في التعامل والعلاقات الاجتماعية، فإنّه من ناحية عملية كان المتواضع الأوّل في المسلمين بل النموذج المثالي الرائع في التواضع وبساطة العيش.
الزّمن، سواء كان ساعات أو أيّاماً أو حتى سنوات، هو فرصة لتحقيق الهدف الأسمى للإنسان، وهو الطاعة والابتعاد عن المعصية، كما جاء في دعاء الإمام زين العابدين (عليه السلام) في دعاء مكارم الأخلاق: «وَعَمِّرْنِي مَا كَانَ عُمْرِيْ بِذْلَةً فِي طَاعَتِكَ، فَإذَا كَانَ عُمْرِي مَرْتَعَاً لِلشَّيْطَانِ، فَـاقْبِضْنِي إلَيْـكَ قَبْـلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُـكَ إلَيَّ، أَوْ يَسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَيّ». فالإمام (عليه السلام) ربط العيش في هذه الحياة بالطّاعة، وهذه أعلى مستويات الإدراك لحقيقة خلق الإنسان الّذي يرفض أن يكون عمره في معصية الله، حتى لا يغضب الله عليه.
لقد أكّد الإسلام كثيراً على التزكية واهتم اهتماماً خاصاً بالأخلاق، ولذلك نجد أنّ الآيات ذات المضمون الأخلاقي في القرآن الكريم أكثر من آيات الأحكام والتشريع، والقصص القرآنية ذات أهداف أخلاقية، والأحاديث النبوية، كثير منها يرتبط بالأخلاق.